Розкол у лавах правлячої партії, або захисникам вітчизни присвячується

23896_original

Тиждень тому ми з вами познайомилися з черговими учасниками саміту Великої сімки психологічних захистів: проекцією, интроекцией і проективної ідентифікацією, які, на думку аналітика Ненсі Мак-Вільямс, інтелектуального спонсора цього матеріалу і автора чудової книги «Психоаналітична діагностика», утворюють єдиний проективний захисний механізм людської психіки .

У цьому матеріалі ми завершимо розмову про примітивних психологічних захистах розповіддю про двох останніх механізмах - розщепленні Его і дисоціації. Але для початку згадаємо, що нам вже відомо про те, як діють психологічні захисту.

Те, що не вбиває нас

У кожної психологічного захисту є свої темні і світлі сторони: з одного боку, захисту допомагають нам справлятися з важкими ситуаціями, з іншого - вони неабияк спотворюють сприйняття навколишнього світу. Нерідко наші звичні захисту здаються нам даними нам з народження рисами характеру, хоча на ділі є лише улюбленим методом нашої психіки реагувати на події навколо. Якщо захист починає заважати нормальному перебігу життя, одна з поширених помилок, яку можна зробити, - це ідентифікуватися з її механізмом, злічити його ядром, центром особистості, своєї самостью, як сказали б юнгіанскіе аналітики. У цих випадках часто звучить фраза: «Такий вже я людина». Частіше, втім, її вимовляють оточуючі, які не знають, що зі своїм ближнім «таким» робити, або чому цей ближній надходить так чи інакше.

(Зауважу в дужках, що досконало вивчити механізм дії різних психологічних захистів дозволяє література XIX століття - як велика і могутня російська, так і зарубіжна. Твори Достоєвського, Толстого, сестер Бронте, Остін, Діккенса - це справжні енциклопедії по влаштуванню людей з багатим внутрішнім світом. Романісти, не маючи способів вплинути на навколишню дійсність, - психології адже ще не існувало, - але страждаючи від людської недосконалості, невпинно описували, як раз за разом, спотворюючи реальність, психологічні захисту змушують чоловіків і жінок повторювати одні й ті ж життєві сценарії , страждати від безвиході і безвихідності, ходити по замкненому колі своїх установок. Згадайте, як ми дивувалися, чому ж персонажі романів не бачать очевидних виходів зі своїх важких життєвих ситуацій, окрім як кинутися під поїзд або вбити стареньку сокирою. Але чи ми бачимо виходи з своїх ситуацій? Воістину своє пекло кожен носить у собі. До речі, зараз я на вас спроектувати своє сприйняття літератури).

Перший крок до зміни - усвідомити, як саме і який захист впливає на ваше сприйняття реальності і чому ця сама реальність деколи здається такою руйнівною, що її необхідно спотворювати. Крім того, пам'ятайте, що захист слід бути вдячними - саме вона колись спрацювала так, що ви змогли жити далі. І донині цей захист включається в ті моменти, які їй по старій пам'яті здаються нестерпними. Ось з цим вже можна працювати: те, що ми дорослі, часто вислизає від нашого розуміння в критичні хвилини. Те, що не вбило нас колись, уже зробило нас сильнішими - але нашій консервативної психіці все здається, що це нас зруйнує, і вона, як турботлива мати, все ще захищає нас, як тигриця, коли ми вже в змозі впоратися самі. І ми стріляємо з гармати по горобцях, а потім самі дивуємося, що це на нас найшло.

Теперішнім дорослим варто зрозуміти, що в ранньому віці все сприймається по-іншому, і колись нашій психіці дійсно загрожувала реальна загибель через ситуацію, яка зараз здалася б нам тривіальної (саме тому ми буваємо невиправдано жорстокі до своїх дітей, судячи про них зі своєю дорослою дзвіниці). У дитинстві, а особливо в дитинстві психіка людини є незміцнілої, незрілої. І у випадку, якщо, наприклад, маленька дитина пережив фізичне зникнення матері або якщо у нього протягом довгого часу була холодна і відсторонена мати, його психіці наноситься удар забійної сили. Помічено, що найсильніші удари завдає нам материнська фігура - перша, з якою ми вступаємо у взаємодію в цьому світі, тому я і наводжу цей приклад. Але травма, яку ми отримали, на ділі може бути нанесена ким завгодно. Мало того, це не обов'язково одне травмуючий подія - це може бути ланцюг повторюваних ситуацій, яка виробила певну відповідь на них психіки. Грубо кажучи, можна один раз вдарити людину так, що він ледве не віддасть Богу душу, а можна мучити його роками, але постійно. Можна відразу стратити, а можна довго тримати в підвалі і катувати тортурами. Підсумок буде однаково сумний.

Те ж саме свого часу сталося і з психікою травматика. Саме тому і звузився його емоційний діапазон реакцій - колись давно його від нестерпного переживання або переживань врятувала певний захист, і його психіка закономірно визнала її панацеєю: один раз допомогло - і завжди спрацює.

Все ж залипання в одній-єдиній захисту - це крайній випадок, травма, у всіх інших нормально використовувати цілий спектр захистів для того, щоб «переварювати» відбувається зовні. Всі описані мною раніше захисту і розщеплення Его, розповідь про яку піде нижче, є реакцією на нормальну стресову ситуацію. Тільки один захист, дисоціація, спрацьовує виключно в ситуації травми.

Хрусть і навпіл

Це не тільки плач Коров'єва по покійному Берліозові, а й образно описаний механізм дії двох останніх із семи примітивних захистів. Якщо ми маємо справу з розщепленням Его і з дисоціацією, то мова завжди йде про ситуацію, в якій світ навколо або психіка людини розколюються. Розщеплення і дисоціація дуже сильно спотворюють реальність, так що можуть істотно вплинути на вашу поведінку і сприйняття.

Розщеплення Его, зазвичай зване просто розщепленням, - це потужний міжособистісний процес (дисоціація - внутрішньоособистісний). Джерела його, як вважається, знаходяться в тому періоді, коли немовля ще не вміє говорити і не віддає собі звіт в тому, що піклуються про нього люди володіють і хорошими, і поганими якостями, і з ними пов'язані як хороші, так і погані переживання. Це дуже складна думка навіть для дорослої людини, чого вже там.

Нерідко у дворічних дітей ми спостерігаємо потреба приписувати хороші чи погані якості всього навколишнього світу. Тим самим вони структурують своє сприйняття світу, роблять його більш зрозумілим, зрозумілим. Подібне приписування, разом з розрізненням великого і маленького (дорослого і дитини) - одна з первинних форм організації психічного досвіду.

Поки немає сталості об'єкта («Це мама, вона завжди одна і та ж»), не може бути й амбівалентності («Мама може бути поганою і гарною, веселою і сумною, теплою і люблячої, холодної та відстороненої, але вона назавжди залишиться моєю мамою »).

Амбівалентність, неоднозначне, двоїсте сприйняття одного і того ж об'єкта або ситуації, припускає наявність протилежних почуттів до постійного об'єкту. Саме від цих протилежних почуттів, важко переносите в ранньому віці, і захищається психіка. Замість амбівалентності на певному етапі розвитку існує добре чи погане ставлення до зовнішнього об'єкта. Мама не може бути поганою, погана мама - вже не мама.

Люблячий чоловік забув сходити за хлібом - і вуаля, він вже не люблячий. І взагалі він більше не чоловік і нехай забирається геть! Скандал, який ми здатні закотити з незначного начебто приводу, може здивувати нас самих. Важливо розуміти, що в такі моменти психіка просто не в змозі прийняти, що об'єкт любові може викликати негативні почуття. Відбувається збій системи. Дуже часто це призводить до самодеструкції: агресія, спрямована зовні, на кривдника, звертається на саму себе. Цей механізм закріплюється. Тоді людина і в дорослому стані їсть себе поїдом, лає за неналежні почуття і думки (якщо він взагалі в змозі їх відчути), карає себе різними способами, наприклад, хворіє або потрапляє в неприємні ситуації. Це відбувається тому, що для маленької дитини батьки є божествами, гніватися на яких заборонено або безглуздо. Не дарма в нашій культурі табуйована агресія в бік батьків. І тоді замість того, щоб злитися на маму чи тата, які зробили щось не так, маленька людина спрямовує свої негативні почуття на себе. Крім того, він, схильний крім усього іншого і всемогутнього контролю, може боятися пошкодити своїм улюбленим випробовуються їм почуттями - і забороняти собі їх. Згадайте, як ви корите себе, коли зліться на бабусю, який впав у маразм і забула вимкнути газ. Моя подруга, коли розповідає про свої мамі і татові щось погане (з ким не буває, вони ж теж люди, і часом ображають нас або поводяться неправильно), завжди осікається в якийсь момент і з відсутнім виразом обличчя повторює мантру: «Але взагалі у мене чудові батьки, найкращі у світі».

Так розколюється світ на «поганих» і «хороших», урізається емоційний спектр, затискається всередині і пригнічується багато різних почуттів. Так виникають маніхейство, катарська єресь (це розщеплення Его, яке вразило колективне несвідоме цілого регіону - Лангедоку), а також питання «Як добрий Бог допускає зло у створеному ним світі?» Так у масовій свідомості з'являється образ самотнього хорошого героя, міцного горішка, що бореться проти групи злодіїв (політологи кажуть, що це один з безвідмовно діючих медіаконструктов). Так Америкою сприймався СРСР, демократією - комунізм (і навпаки), а нашим радянським суспільством - загниваючий Захід. Фольклор і вірування будь-якого суспільства сповнені таких розщеплених образів - взяти того ж бога і диявола.

До честі християнства треба відзначити, що воно не зрівнює добро і зло, що не розщеплює першопричину всього на два рівновеликих початку (як робили ті ж маніхеі), а стверджує, незважаючи на існування у світі зла, що добро завжди більше. В цілому це і є здорове сприйняття, в якому немає расщепленности, зате є совмещенность позитивних і негативних якостей всередині константного об'єкта (мама може бути сумною, незадоволеною, відстороненою, зайнятої своїми справами, але вона завжди залишається мамою і любить нас, світ може повертатися до нам своїми негативними сторонами, але добро завжди більше зла). Здатність відчувати амбівалентні почуття робить людину дуже стійким, стабільним, допомагає переносити труднощі. Слід навчитися цьому хоча б для того, щоб самому стати досить хорошим батьком і не відкидати дитини в той момент, коли він відкидає нас (а це неминуче відбувається - це нормальна стадія розвитку маленької людини).

Розщеплення в повсякденному житті допомагає нам осмислювати складні переживання, які залишаються нам неясними або викликають сильну тривогу. Хто винен? Вони! І світ залишається однозначним, простим і ясним, пофарбованим у чорно-білі тони. Наша тривога зменшується, а самооцінка щодо об'єкта підвищується: він поганий, а ми хороші. Або навпаки - навіть якщо ми сприймаємо себе як абсолютно поганих, це все одно легше, ніж прийняти власну неоднозначність. У жінок таке розщеплення часто пов'язано з вагою: якщо я худа, я хороша, а варто мені поправитися хоча б на півкіло, я вже зовсім погана і навіть огидна.

Наскільки наш світ би став багатшим, а ми самі - вільніше, якби ми допустили в нього інші кольори спектра! Але на це потрібна чимала сміливість, адже наші почуття - як цунамі, вони здатні збити нас з ніг і поволочитися по гострому камінню реальності. Але ми можемо і встояти, поступово привчаючи себе до думки, що один і той же людина може поєднувати в собі і погані, і хороші якості, так само, як і ви самі. Чоловік може забути про хліб і навіть про річницю весілля, але не стане від цього менш люблячим (якщо, звичайно, в інший час він не дає вам приводу в цьому засумніватися).

Взагалі немає ідеальних людей, які не здійснюють помилок і завжди і у всьому розташованих до нас своїми хорошими сторонами. Всі мають право на втому, головний біль, роздратування, на те, що в даний момент вони зайняті собою і їм немає до нас діла. Це знання неабияк полегшує життя, навіть якщо на перших порах здається вкрай неприємним. Але є й бонус: все вищесказане відноситься і до нас. Ви не перетворюєтеся в виплодок пекла, якщо забули покласти дитині в портфель бутерброд або різко відповіли приятельці, яка протягом трьох годин нудно розповідає телефоном про свої неприємності. Ми не ідеальні. Як це поєднується з християнським закликом до загальної святості? Господь парадоксальний, як любить говорити один мій знайомий священик, і коли ви трошки «відпускаєте» себе, дозволяючи собі дихати і відчувати, характер тільки поліпшується. Беручи в інших і в собі недоліки, ми стаємо терпиміше, розширюємося, ми навчаємося любити щире, сильніше і повніше, не відкидаючи тих, хто в чомусь нас розчарував або не виправдав наших очікувань. Не відкидаючи саму себе. Десь на горизонті цієї думки маячить і ідея про християнський смиренні.

Роздвоєння особистості

Іншим розколює механізмом психологічного захисту є дисоціація. Це сьома і остання з примітивних психологічних захистів. До примітивним її відносять в першу чергу тому, що вона захоплює всю особистість. Дисоціація перекладається з латині як «розчинення, розпад». Це механізм, в ході якого людина відокремлює себе від негативних переживань: «Це відбулося не зі мною, я був іншою людиною». На основі дисоціації виникають багато особистісні розлади, у тому числі і таємниче влаштоване роздвоєння особистості (докладніше про цей феномен можна прочитати в книзі «Множинні уми Біллі Миллиган», заснованої на реальних подіях: у Біллі було аж 24 заміщають двійника).

Диссоциировать людина може в будь-якому віці, не тільки в дитячому. Це нормальна реакція організму на травму, але ж не можна сказати, що травма - це нормальний хід розвитку подій. Щоб людина диссоциированного, з ним повинна відбутися справжня психічна катастрофа або серія катастроф. Не можна заздалегідь передбачити, що психіка сприйме як катастрофу. Наприклад, моя подруга спочатку раптово була залишена батьками на піклування своєї бабусі, не надто здоровою і психічно стійкою жінки, а потім, в десятирічному віці, також різко була вилучена з уже звичного, хоч і нестабільного середовища. Її світ розколовся на до і після, більшість властивих їй емоційних реакцій і якостей характеру (наприклад, відкритість, довірливість, розкутість) були втрачені, пам'ять стала дискретної (вона погано пам'ятає події, які з нею сталися в той період, сприймаючи їх клаптиково, а не цілісний полотном). Тепер вона чітко ділить свою поведінку на чоловіче і на жіноче, на до і після, звикла приховувати свої почуття, а себе описує як роздроблену, роздвоєну, нецельним. Себе до розколу вона сприймає як іншої людини і ставиться до себе тієї як до дівчинки, яка не має до неї особливого ставлення. Зростити розрізнені шматки особистості допоможе фахівець, подолати дисоціацію за допомогою друзів і рідних вкрай важко. Кажу це як людина, яка диссоциированного в ранньому віці і півжиття боровся з напастю.

Світ диссоциированного вкрай зибок і нестійкий, такій людині важко будувати плани (психіка, пристосувавшись до катастроф, не дозволяє планувати на рік, на п'ять років вперед - мало що може статися ?!), послідовно будувати своє життя, він не бачить майбутнього, погано пам'ятає минуле і намагається емоційно і психологічно не перебувати в сьогоденні, тому що в будь-який момент травма (як йому здається) може відтворити саму себе. Світ заподіює біль, нагадує в'язницю, з якої необхідно здійснити втечу. Так в житті з'являється різного роду ескапізм. Людина, наприклад, створює собі віртуальне альтер-его в інтернеті і живе його життям на форумах. Або відправляється в подорож по світах, створеним його уявою (уява у таких людей зазвичай розвинене надзвичайно, по компенсаторного принципом - воно врівноважує нестерпну дійсність): іде в рольові ігри, в професійний або аматорський театр, в комп'ютерні ігри. Загалом, будь-якими засобами намагається дистанціюватися від події з ним. Не поспішайте, втім, вважати диссоциированного будь-якого актора або шанувальника рольових ігор (так само, як не слід насильно відтягувати дитину від його захоплення, злякавшись, що він або вона якесь не таке). Це як ставити діагноз по фотографії.

Правда полягає в тому, що знищити травмовану частину або навіть забути про неї назавжди, неможливо. Психіка просто капсулірует нестерпне переживання, отщепляет його від себе і обволікає (так тканини обволікають чужорідне тіло, що потрапило в організм), не дозволяючи до нього доторкнутися. Але ця відщеплення частини в тому вигляді, в якому вона була від'єднана (немовля, дитина, підліток, дорослий, який пережив катастрофу) просто чекає свого часу, як архів на робочому столі, який все-таки в якийсь момент доведеться розпакувати, щоб повернути собі почуття, переживання того періоду, інтегрувати їх в особистість, щоб знову стати цілим.

Людина може описувати це (і часто описує) у вкрай схожих образах: сниться, що в підвалі хтось замкнений і плаче, що хтось намагається наполегливо відкрити двері, що здійснюється пошук чогось померлого і непохованих, що забутий в невідповідному місці , наприклад, у шафі плаче голодний немовля і так далі. При зіткненні з відщеплення частини психіки (краще здійснювати цю зустріч у компанії психотерапевта) ми переживаємо символічну смерть (вже дуже нестерпні закапсулувалися почуття), а слідом за нею - і воскресіння. Перша реакція і бажання у диссоциированного людини - вбити те, що заподіює мучення, позбутися цього. Часто ми ненавидимо нашу відщеплення частини, зневажаємо її, соромимося, боїмося. Але життя мудріше нас, і частину себе вбити просто неможливо. Мертві образи, які часто наповнюють наші сни при дисоціації, виражають не реальну дійсність, а наше сприйняття відщеплення частини, то, чого ми хочемо і те, чого боїмося.

Але й у дисоціації є світла сторона. Вигоди діссоціірованія в нестерпної ситуації очевидні: дисоціюють відключається від страждання, страху, паніки та впевненості в насувається смерті. Всякий, хто пережив вихід із тіла, перебуваючи у смертельній небезпеці, легко зрозуміє, що краще бути поза почуття очікування майбутнього власного знищення, ніж усередині його.

Рідкісна або епізодична дисоціація може сприяти проявам мужності і героїзму. Величезним недоліком такого захисту є, звичайно, її тенденція автоматично включатися в умовах, коли насправді не існує ризику для життя.

Травмовані люди схильні реагувати на звичайний стрес як на небезпеку для життя, негайно впадаючи в амнезію чи стаючи зовсім іншими - до загального сум'яття. Людина, яка має особистої травматичною історії, не запідозрить дисоціацію, якщо його друг раптово забуде щось важливе або нез'ясовно зміниться, буде вести себе неадекватно себе самому. Він, скоріше, подумає, що його приятель перебуває в поганому настрої, неврівноважений або просто брехун. Таким чином, той, хто постійно вдається до такого захисту, платить за це високу ціну міжособистісними відносинами.

На цьому закінчується сага про сім примітивних психологічних захистах, телепередача «На кушетці» закінчує своє мовлення, до швидких зустрічей в ефірі - нас чекає захоплююча подорож по світу вищих, зрілих захистів психіки.


Оцініть, будь ласка статтю
всього голосів: 31

Увага, тільки СЬОГОДНІ!