Нестрогий суддя

4665497_large

В юності, тільки прийнявши хрещення і почавши ходити в храм, я була затятим викривачем пороку і гріха. А так же всілякої слабкості і недотримання різноманітних правил. Мені здавалося, що кожен християнин здатний з легкістю (а хто не здатний, той ледачий і не має сили волі!) Дотримуватися посту, читати правило, відвідувати всі служби, боротися з пристрастями і, звичайно, гаряче проповідувати. Дуже добре пам'ятаю, як священик весь час зупиняв мій запал, категорично забороняв «проповідувати» і «викривати грішників», він навіть посміювався наді мною, бо саме це допомагало.

І якби мене зараз запитали про той час, я б сказала, що головними гріхами моїми були марнославство і осуд. Гігантських розмірів. Чи був серед моїх близьких і далеких людина, яку я б не засудила так чи інакше? Мені здається, що ні ... Але поступово, з входженням в доросле життя, з народженням дітей, початковий запал згасав, прагнення зменшувалося, та й часу на проповідь і викриття стало явно не вистачати. Не кажучи вже про енергію і силах, які потрібні були зовсім на інше.

І поступово я стала відзначати, що два цих болісних гріха - засудження і марнославство - які так псують життя і мучать совість, почали відходити на другий план, і навіть, о диво, трохи згасати! Невже це результат активної боротьби з пристрастями, невже я сама? Не знаю, можливо, почасти, але я відповісти на це питання не можу, Господу видніше. Аналізуючи минулі роки, я розумію, що Бог так влаштовував і направляв життя, що марнославство і засудження були просто змушені відступити, цього вимагав здоровий глузд. Тому що їм на зміну прийшли гріхи, які я так люто таврувала - лінь і лінощі, особливо до молитви і відвідування служб, сумніви у вірі, зневіру та інші тужливі речі. Чим вже тут хвалитися, кого засуджувати, коли сам ...

Іноді мені страшенно шкода тієї першої гарячність, того неофітські запалу, коли все було легко, коли «молилося» і «пост». Але, згадуючи себе, я думаю: Господи, як же я була нестерпна, як зі мною могли спілкуватися рідні та друзі ??? Хоч і нерозумно, напевно, говорити про заміну більш шкідливих гріхів на менш шкідливі, але все ж - досить часто я радію тому, що лінь і сумніви витіснили осуд і марнославство. Тому що, строго кажучи, з лінню боротися не так цікаво, зате легше. Власне, життя і не дає сильно лінуватися, в тому числі і в молитві. Не читаєш правило, да будь ласка, отримай тоді вагому причину для гарячої молитви поза правила - хвороба, безлад, страх та ін.



Взагалі-то, все це довге передмову ось до чого. Чим більше життєвого досвіду ти здобуваєш, тим менше тобі хочеться бути суворим і строгим суддею. Тим більше ти розумієш, що «як і ми прощаємо винуватцям нашим» це не просто красива фраза. Знаючи, що строгого суду твоїй душі не пережити, сподіваючись на милість (а не справедливість в першу чергу) Господню в останню годину, навчаєшся милостивіша ставитися до людей. Тільки зберешся засудити і погорду, а в голові думка - ну кого ти засуджуєш, на себе-то подивися, ти взагалі в болоті. Ні, звичайно, повністю марнославство і засудження можна зжити, напевно, тільки в затворі, і все ж природне ослаблення їх дуже тішить.

Але на жаль, якби це були єдині гріхи, які весь час мучать ... 17 років я ходжу на сповідь і починаю її завжди з одного і того ж гріха. Буде яка-небудь зміна? Навряд чи. Тому що цей гріх наслідок багатьох, якщо так можна висловитися, «природних» причин - темпераменту, спадковості, виховання. І ось тут я скажу те, заради чого всі ці розмови. Хтось скаже, що це самовиправдання, саможаління, потурання гріху, і нехай. Я б теж так раніше сказала, чесно кажучи.



Якщо колись я дуже любила слухати проповіді, особливо викривальні, і особливо кілька єхидні, коли батюшки красиво «припечатує» гріхи і грішників, то тепер ця любов пріугасла. Рідко можна почути щось нове і корисне, та воно й зрозуміло. Це, до речі, я не в осуд проповідників кажу, просто факт констатую. Але от іноді бувають такі винятки, коли проповідь ніби йдеться особисто для тебе, тобі в допомогу, як відповідь на твої питання. І в розраду. Саме розраду стало тим, що замінило мені викриття. Я й сама полюбила втішати, я постійно бачу в цьому необхідність. Ті, кого раніше я вважала б слабовільним грішниками, зараз викликають у мені пекуче бажання пожаліти й потішити, максимально виправдати. Тому що я і сама така, і в більшості випадків людей дуже розумію ...

І ось недавно на відпочинку я почула коротку проповідь місцевого батюшки, в якій він сказав щось дуже втішне для мене. І тепер ця думка, це втіха дає мені надію і часом утримує від зневіри. Поділюся і з вами. Скоріше всього, це не ново, можливо, більшість вже знайоме з цією «теорією», але от для мене особисто вона вперше прозвучала саме з амвона. Про що ж такому втішному говорив священик?

А сказав він про те, що гріхи є свідомі і несвідомі. Якщо грубо, то свідомі - це ті, про які ти знаєш, що гріх, що не можна, саме усвідомлюєш перед вчиненням вчинку, і все одно робиш. А несвідомі - ті, які виходять чи не спеціально, у зв'язку з якимись властивостями характеру, наприклад. Але головна суть в тому, що несвідомі гріхи не так суворо судяться, з поблажливістю, ось у чому сіль розради щось!

Не знаю, як вам, а мені, як людині дуже гарячого за темпераментом, вибухового характеру з дитинства, дуже важко втриматися від роздратування і гніву. Це те, що мучить мене постійно, і весь час є докором моїй совісті. І як не стримуйся, побороти цю пристрасть в умовах постійної «червоної ганчірки» у вигляді неслухняних дітей, ніяк не виходить. Іноді здається, ось, проходить, послаблюється, здається, можеш стримуватися, але потім виявляється, що просто приводу не було. А як тільки привід з'являється - роздратування тут як тут. Можеш навіть скріпитися і промовчати, а всередині все одно клекоче. І створюється відчуття, що все марно, роки минають, а ти все той же ... Такі думки зазвичай мало сприяють правильному настрою, більше смутку й тузі від власної нікчемності. І теорія про несвідомих гріхах в даному випадку це просто прекрасне розраду. Самовиправдання, скажете ви? Можливо.

Але, з іншого боку, ми ж застосовуємо диференційований підхід до дітей, наприклад. Ось я вчу дітей малювати. Когось я похвалю за певний результат, а когось за той же результат можу і насварити. Тому що я знаю початкові здібності і можливості кожного. Там де один схалтурив, інший докладе всі сили - а результат-то однаковий. Господь говорить: «Тож як ви, бувши злі, потрапите добрі дари своїм дітям давати, тим більше Отець ваш Небесний подасть добра тим, хто проситиме в Нього» (Матф.7: 11). Нехай це про давання, але мені здається, так само можна сказати і про оцінку наших дій. Якщо ми можемо з поблажливістю і виправданням поставитися до своїх близьких (і далеким), пробачити і зрозуміти їх слабкості, особливо несвідомі, невже Всемилостивий Господь нас не пробачить ??? Він же все знає, бачить, хто на що здатний, хто як ставиться до своїх обов'язків. Значить, якщо ми намагаємося, але у нас не виходить, то нам зарахується не результат, а саме старання.

А з гріхами природними, несвідомими, коли ти не можеш побороти щось притаманне тобі спочатку, виходить, тільки старання і важливо. І це дуже втішно, це дає сили намагатися далі! Кожен вчитель знає, як розцвітає дитина, яку похвалили за малесенький позитивний результат, як починає він прагнути зробити ще краще. Так і ми - діти Отця Небесного. Придивіться, і ви зрозумієте, що по-справжньому свідомі гріхи, коли ти робиш щось спеціально погане, більшість людей робить набагато менше, ніж несвідомі. Це, звичайно, зовсім не привід розслабитися і жити «як доведеться», сподіваючись на милість Божу. Але це привід трохи втішитися, піднялися духом, побороти тугу і смуток, і рухатися далі, знаючи, що Господь оцінить не так результат твоїх старань, скільки саме старання!


Оцініть, будь ласка статтю
всього подґлилосЯ: 3977

Увага, тільки СЬОГОДНІ!