Бабусі
Бабуся Марія. Запах ванілі
Марія померла за сім років до мого народження, коли моїй мамі було вісімнадцять, а самої бабусі всього п'ятдесят шість. Про її життя я знаю з розповідей моєї мами.
Бабуся Марія народилася в 1913 році в Прибалтиці, рано вийшла заміж за військового, кочувала з ним по місцях служби, народила вісім дітей, вижили з яких шість. Дві старші мамині сестри-погодки народилися в 30-х. Коли бабусі Марії не стало, саме на плечі сестер лягла турбота про молодших. Ще у моєї мами було два старших брата, які народилися після війни, і молодший брат, - «последишек», як називала його бабуся Марія.
Все своє життя бабуся Марія провела в трудах і турботі про дітей. Давалося це тільки фізичною працею. На невеликій ділянці землі вона вирощувала розсаду помідорів на продаж. Якийсь час тримала корову, щоб прогодувати дітей. Це було складно в той час. Мама розповідає, що в дитинстві у неї не було ковдри, і вона накривалася старим пальто. Тоді багато чого не було вдосталь: одягу, взуття, іграшок, їжі. Однак було те, чого немає зараз. Вони дітьми відрізали собі окраєць хліба, солили її і мчали на вулицю грати. У що тільки не грали. Тепер діти не знають таких ігор, та й вулиця зараз не настільки безпечна. А спробуй-но нагодувати свою дитину окрайцем хліба з сіллю ...
Ще мама пам'ятає, як бабуся Марія пекла паску на Великдень. Вона діставала звідкись мішечок зі спеціями, виймала необхідне і ховала цей мішечок до наступного разу. Продукти для паски бабуся збирала спеціально. Терла на терці припасений шматочок мускатного горіха, збивала ваніль з яйцями. Це були найпрекрасніші запахи з дитинства моєї мами.
Мама розповідала, що ласки своєї мами майже не пам'ятає, і взагалі багато чого з її поведінки вона стала розуміти тільки коли мами не стало. Бабуся Марія все своє життя була в працях і майже ніколи не відпочивала, колись їй було відпочивати: вставала раніше за всіх, лягала пізніше за всіх. У дитинстві моя мама ревнувала свою маму до молодшого брата Андрюші. Але бабуся Марія на це говорила, що йому, Андрюші, мами дісталося менше всіх, тому й уваги вона йому намагалася дати більше, ніж своїм старшим дітям. Так і вийшло. Коли бабусі Марії не стало, моїй мамі було 18, а її брату Андрію - всього 10. Старші дві сестри були замужем, середні два брата працювали, а меншенький залишився недолюбленного мамою дитиною.
Бабуся Марія овдовіла в 50. Дід Михайло повернувся з війни після поранення в стегно, на важкі роботи був не придатний, а легких у той час не було. Багато поверталися тоді з війни із залежністю від алкоголю. Діда Михайла ця біда також не минула. Після повторного травмування пораненого стегна, дід помер від гангрени. Моїй мамі було 12, її молодшому братикові 4. Бабуся Марія не набагато пережила чоловіка.
Пам'ятаю, коли мені було зовсім небагато років і я ходила в дитячий садок, моя мама часто співала. Ще вона говорила приказками і кожен раз повідомляла, що ця приказка бабусі Марії. Так я і росла з тим, що приказка в житті завжди до місця і що бабуся Марія десь поруч, просто її зараз не видно.
Бабуся Наташа. Персиковий сад
Бабуся Наташа - мама мого тата. Це моя єдина бабуся, якої не стало набагато раніше, ніж можна було собі уявити. Вона пішла в 64. Моєму татові тоді було 43, мені - тринадцять, а моєму молодшому братові - три роки. Брат бабусю зовсім не пам'ятає. На похоронах мене потрясли татові сльози. До цього я була впевнена, що чоловіки не вміють плакати.
Бабуся була дуже красивою в молодості. Смаглява шкіра, блакитні очі і дві темно-каштанове коси, укладені на голові короною. Коли бабусі було 8 років, її батьки, дід Андрій і баба Настя, бігли разом з нею від голоду в Україні. Це був 1932. Вони встигли втекти, потім кордони закрили, і залишити Україну стало неможливим. Мій тато народився після війни - в Забайкаллі, в невеликому селищі під Читой. Свого батька він не знав, його репресували за доносом. Виховав папу дід Андрій. Дід своїми руками вмів абсолютно все: він був і бляхар, і пічник, і столяр, і тесля, і багато ще хто. Тільки завдяки своїм умінням він вижив у той складний час. Люди вмирали від голоду і режиму. Вміння працювати руками врятувало життя не тільки дідові Андрієві та його родині, - без діда Андрія не вижила б бабуся Наташа і мій тато, чи не народилася б потім я, не побачили б світ мої діти. У батьків в будинку досі стоїть комод, зроблений руками діда Андрія. Ще я пам'ятаю книжкову етажерку з шишечками і фігурними перекладинками, але вона не збереглася. Частково свої вміння працювати руками дід Андрій передав моєму татові, а мій тато передав своїм синам, моїм братам. Поки я не зіткнулася з реаліями життя, була абсолютно впевнена, що кожен чоловік вміє робити в будинку елементарні речі - полагодити, прибити, приладнати 
Дитинство, юність і зрілість бабусі Наташі пройшли на Забайкаллі, серед сопок і живої природи. Вона була відмінним стрілком і в сезон полювання стріляла качок нарівні з мисливцями. Талант стрілка передався моєму татові і старшому братові. Папа розповідав, що коли навчався в школі, вставав рано і встигав настріляти качок, а потім йшов до школи. У брата є грамота за перше місце зі стрільби серед школярів. Я ніколи не пробувала стріляти з рушниці, мені це в голову навіть не приходило, але одного разу разом з молодою людиною зайшла в тир і після пропозиції спробувати вибила всі мішені. Потрясіння випробував не тільки мій молодий чоловік, але в першу чергу я сама. Сімейні таланти таки передаються у спадок.
На Забайкаллі холодний клімат, - троянди і фруктові дерева там не ростуть. Папа розповідав, що яблуко було делікатесом, і їх купували поштучно - їх загортали в цигарковий папір як особливе ласощі. Немає на Забайкаллі полуниці. Багато чого там немає. На Україну бабуся повернулася разом з батьками вже в зрілому віці, коли їй було ближче до 50-ти. У Читі та Воронежі залишилася рідня: брати діда Андрія, колись також які втекли з України від голоду, їхні діти, онуки і правнуки. Ау, де ви, рідня? Чи пам'ятаєте ви, що ви з України? Напевно, вже не пам'ятаєте. А мій тато цілком щиро вважає себе росіянином.
На Україну бабуся Наташа змогла придбати невеликий дачну ділянку з будиночком. Пізніше його перебудували в домишко, в якому можна було замовити. Стіни кривуватий, з підпілля дме, зате є земля і можна насадити троянди і садові квіти, навесні їсти полуницю з куща і смикати зелень до салату. У бабусі Наталі був прекрасний сад. Вона насадила все, про що і мріяти раніше не могла: персикові дерева, абрикосові, сливові, інжир, черешню, смородину, малину. Персиковий сад жив ще років двадцять після смерті бабусі, адже у дерев теж є свій термін життя. Завдяки бабусиним старанням, я бачила, як цвітуть персикові дерева навесні. Це незабутньо прекрасно: на лілових гілочках сидять великі яскраво-рожеві квіти. На світанку, в рожевому серпанку, коли перші сонячні промені тільки розфарбовують хмари, квітучі персикові дерева зливаються з ранковими фарбами і здаються явищем з іншого, кращого світу.
Бабуся Наташа в'язала нам шкарпетки, шапки, жилетки і обов'язково робила нам новорічні костюми. Щоразу вона створювала своїми руками нову живу казку. Наші костюми решта діти і дорослі розглядали як дивина. Та й було чого дивуватися! У першому класі бабуся створила мені костюм Царівни-Жаби. У мене був смарагдово-зелений сарафан з рожевими ліліями, біла сорочка з мереживами і білий мереживний хустинку, яким я хвацько махала над головою, коли просили виконати танець. На голові у мене була капелюшок у вигляді коронованої жаби, що тримає в роті стрілу. У другому класі бабуся зробила мені костюм Господині Мідної гори. Весь клас довго відгадував, хто я така. Ніжно-зелене атласну сукню, а на голові - корона з самоцвітів. Ні, не Марія Моревна і ніяка інша королівна. Казки треба читати. І Бажова теж. Була я і Білосніжкою, і Попелюшкою, поки не виросла з віку новорічних ранків.
Бабуся Наташа отримувала величезне задоволення від творчості і вигадок. Моєму старшому братові на один з новорічних ранків вона зробила костюм Шапокляк, до якого пошила щура Лариску. Щур вийшла настільки спритна, з чорною бусинкою замість носа і живими очима, що коли тато приніс її додому і сховав у відкрилася двері, мама скрикнула і схопилася за серце. На новорічному ранку цю щура попросили позичити для наступного виступу запрошених артистів. Там теж була Шапокляк, але без Лариски. Бабушкіна щур стала зіркою ранку. Втім, як і кожен її костюм, зроблений з любов'ю і вигадкою.
Творчий процес у неї починався так: відкривався шафа, діставалися ножиці й підходящі в переробку старі речі, шкатулка з намистинками, картон, нитки, фарби, - загалом, все, що могло співай ти в роботу, - і кілька днів бабуся творила: стукала швейна машинка, по дому сохли заготовки, відпрасовувати деталі, вирізалися з бахатной паперу візерунки. І ось, в якийсь момент, все це поєднувалося воєдино. Результати захоплювали.
Одного разу бабуся зробила нам необхідний до ранок костюм вовка. Голову вовка вона робила приблизно так: розмочив газетний папір клеєм і сформувала необхідну форму пасти і голови вовка. Дала висохнути і обклеїла папером начисто, потім прилаштувала вуха, кошлату чубок між ними, кашкет, приклеїла страхітливі зуби, вставила мову з пофарбованого червоною фарбою поролону і розфарбувала маску в належний вовку колір. Вовк був справжній! Майже як у мультфільмі «Ну, постривай!». Цю маску кожен вважав своїм обов'язком поміряти і відчути радість десь в області живота.
Про бабусю Наташу я можу розповідати довго: як вона вчила мене, що таке тюря, як виловлювала пливе відро по двору під час зливи, як раділа всім гостям, які приїжджають до неї на літо, як любила влаштовувати сімейні застілля і готувати сюрпризи, як хотіла мене , худющу, нагодувати хоч чимось і придумувала пиріжки з зепеченним шоколадом, який я любила до нестями, як робила нам, онукам, гойдалку з мотузки і досточки, як кликала нас, загуляв і загралися, їсти, і ми котилися на її поклик, як горох з гори, як мазала настоянкою з софори власного приготування наші розбиті коліна ... Її немає вже більше двадцяти років, а я пам'ятаю все і переказую своїм дітям. Часто вони просять замість казки: «Розкажи ще про бабусю Наташу і як ти була маленька!».
Бабуся Іванка. Пончики з трояндою
Бабуся Іванка - це мама мого свекра, бабуся мого чоловіка. Знаю я про неї зовсім небагато, але цілком достатньо, щоб зрозуміти, що життя їй дісталася непроста, але щаслива. Бабусю Іванку дуже любив і беріг чоловік, дід Сергій, з яким вони прожили в любові та злагоді все життя. У них народилося четверо дітей, всі четверо вижили, вивчилися і стали шанованими людьми.
Баба Іванка ніколи не працювала за зарплату, тільки виховувала дітей, стежила за будинком і господарством. Працював і забезпечував сім'ю дід Сергій. Він умів руками все: шити чоботи, класти печі, будувати будинки, обрізати дерева, - весь список перерахувати складно. Найбільша мрія діда Сергія була вивчити дітей, щоб у них була професія. І вона збулася: старша дочка і старший син стали лікарями, мій свекор - кандидат технічних наук, підприємець. Ще один син з дитинства дуже любив футбол і займався ним професійно, але через травму спортивна кар'єра не склалася. Пізніше пристрасть до футболу перейшла в пристрасть до техніки, і він успішно займався ремонтом автомашин. Цей син був найулюбленішим у баби Іванки, вона завжди переживала за нього, - як відчувала, що йому потрібно більше любові і материнської турботи, що життя у дітей може скластися по-різному.
Відразу після війни баба Іванка і дід Сергій були змушені тікати з території Польщі: там розгорнулися криваві сутички між етнічними поляками і українцями. Вони не вижили б, та сусідка полячка попередила, що їх йдуть вбивати. Схопивши кожух і немовляти, дід Сергій і баба Іванка бігли в чому були, кинувши хату і все господарство. Головне було - залишитися живими. Зараз, проїжджаючи через Польщу, мій свекор намагається побачити колишню хату батьків, хоча сам народився вже не тут. Нову хату дід Сергій будував на Україні сам. Зараз у ній живуть старша дочка і молодший син з сім'ями. Поруч з хатою цвіте кожну весну яблуневий сад, посаджений ще дідом Сергієм і бабою Іванкою.
Баба Іванка готувала такі страви, про які я навіть не чула, наприклад, білий борщ. Тітка мого чоловіка журиться, що втратила мамин рецепт борщу, а все, що вона намагається зробити схожим на нього, має зовсім не такий смак. На сімейних урочистостях часто готуються такі ж страви, як готувала баба Іванка. «Це за маминим рецептом», - повідомляє тітка, і страва негайно ж розходиться все до крихітки. Будинок баби Іванки та діда Сергія завжди був відкритий для друзів, родичів і знайомих. Тітка чоловіка згадує, що особливих делікатесів ніколи не було, але восени солили бочку огірків, бочку помідорів і бочку капусти, подпол засипали картоплею, і можна було замовити, нагодувати не тільки родину, але й випадкових і невипадкових гостей. Сім'я завжди була і залишилася співуча, гостинна і життєрадісна. По-українськи сім'я - це «батьківщина», по-російськи вимовляється як родина, з наголосом на «и». Чи не правда, близько до знайомого з дитинства слову «Батьківщина»?
Особливим ласощами від баби Іванки були пончики з трояндою на Різдво. Вирощувала троянду і варила варення баба Іванка завжди сама. Баночка з рожевим варенням могла жити у неї на полиці кілька років, і тільки крапельку троянди для запаху баба Іванка додавала в сливове, вишневе або яблучне повидло, трояндою ж вона лікувала взимку дитячу застуду. Цього року на Різдво я вирішила побалувати чоловіка і дітей пончиками з трояндою, адже для мого чоловіка досі смак цих пончиків означає улюблений в «вус дитинства. Вбивши в пошуковик «пончики з трояндою» я зраділа, коли отримала результат "пончики по-польськи». Значить, рецепт буде правильний - такий, як у баби Іванки. Чи варто говорити, що пончики, хоча їх вийшло дуже багато, пробули в будинку недовго, а коли закінчилися, діти з чоловіком пару днів з надією запитували, чи немає ще шматочка.
Бабу Іванку я застала живою, коли приїхала знайомитися з родиною мого майбутнього чоловіка. Бабуся була вже лежача, через місяць її не стало. Вона померла у Святвечір напередодні Різдва, коли над світом засіяла Зірка.
Бабуся Валя. Головне свято
Бабусі Валі 3 березня цього року виповнилося 91 рік. Вона в тверезому розумі і свіжій пам'яті, трохи слабка здоров'ям (а хто зараз сильний?), Скаржиться на тиск і на те, що зажілась. Ми всі її відмовляємо від останнього і радіємо з того, що вона у нас є. Бабуся Валя - бабуся мого чоловіка і мама його мами. Ще вона ровесниця моєї бабусі Наташі, вони обидві 1922 - 1924 рр. р. Це покоління, яке спочатку потрапило під вогонь Великої Вітчизняної, а потім піднімало розруху. Вони знають, що таке життя, знають її ціну. Нам би пам'ятати ...
Розповідь про бабусю Вале був би неможливий без розповіді про її маму, прабабу Тані, ровесниці століття. Прабабуся Таня ще до революції закінчила Інститут шляхетних дівчат, але потім все життя приховувала це. Навіть пішла на курси для неписьменних, щоб хоч якось надати основу своєї грамотності. Таке було тоді час ... Можна було поплатитися головою, і не тільки нею. Прабабуся Таня залишилася вдовою у 28 років, пробувши зможемо лише кілька років. Прадід Іван помер від тифу в 20-ті роки минулого століття. Бабусі Валі було на той момент 3 роки.
За словами самої бабусі Валі, вона ніколи нікому не заздрила, крім тих дітей, у кого були батьки. Трепетне ставлення до батька, чоловікові в будинку бабуся зберегла на все життя. Вона на своїй долі зазнала, що таке безбатченки, і готова була понести будь тяжкості, тільки щоб її діти не впізнали цього. Але чоловік їй дістався найкращий. Може, за готовність терпіти? Хто знає.
У дитинстві бабуся Валя була бандиткою: билася з хлопцями на рівних, її поважали старші хлопчаки і слухався сусід, втихомирити якого могла тільки баба Валя. Загалом, бабуся Валя - людина жвавий і з характером.
Коли прийшли німці, прабабуся Таня і бабуся Валя були в Києві. Прабабуся мазала баби Валі обличчя сажею, щоб німці не зазіхнули на молоденьку дівчину. Ще бабуся Валя розповідає про голод, що вона сама не була пухкою, а її мама була. У якийсь щасливий для них момент вони зустріли на вулиці знайомого, і він, подивившись уважно на двох жінок, взяв прабабусю на роботу в їдальню мити котли. Це означало порятунок від голоду: можна було нашкрябать прилип залишки їжі і вижити. Бабуся Валя дуже трепетно ставиться до хліба і дуже переживає, якщо хліб в будинку закінчується. Для неї наявність у будинку хліба - це наявність у будинку їжі. Сама вона їсть хліб дуже дбайливо, збираючи всі крихітки, щоразу коментуючи, який зараз поганий склад борошна і з чого випечений саме цей шматочок хліба.
Бабуся Валя вийшла заміж відразу після війни з великої любові і прожила зі своїм Васильком все життя. Дід Василь був молодий, красивий і теж дуже любив бабусю Валю. У діда було проникаюче поранення в живіт і розпороті всі нутрощі. Невеликий уламок так і залишився десь в паху на все життя, дістати його не вдалося. Вижити він зміг завдяки випадковості: дід був ад'ютант одного з командувачів фронтом, і цей командувач зажадав від лікарів, щоб його ад'ютанта врятували. Через 20 хвилин після поранення дід Василь був на операційному столі. Життя йому врятували, але від служби демобілізували.
Коли дід Василь і бабуся Валя одружилися, у них не було нічого. Сусідка по комунальній квартирі подарувала їм дві тарілочки і каструльку. Бабуся Валя пам'ятає всіх, з ким межувала в комунальних квартирах, і пишається тим, що у неї завжди були добрі стосунки з сусідами.
У 60-70-і рр. дідові Василеві на роботі виділили дачну ділянку, тепер всі вихідні і свята вони з бабусею Валею проводили на ньому: до обіду пекли на вогнищі картоплю, пізніше в саморобній печурке запікали м'ясо, ходили в гості до дачникам-сусідам, таким же фронтовикам. Коли ми з чоловіком тільки познайомилися, однією з перших новин, яку він повідомив мені про себе, було те, що він і бабуся «садисти-городники». Саме таке поєднання і саме через риску. Заходи в роботі бабуся Валя не знає, працює до зносу, до упаду. Раніше, коли були сили і здоров'я, вона приносила (або пріволаківает?) З городу відра з огірками, сливами, полуницею. За яблуками все-таки їздили машиною, - все не донесеш. Спостерігаючи наші з чоловіком потуги всполоть під її наглядом грядку, баба Валя критично зауважує, що це не робота. Ось вона колись ...
Багато років поспіль городні справи закінчуються пізно восени перевертанням бочки для дощової води і останнім поглядом на затихлі дерева і кущі. Починаються ж вони бабусею Валею задовго до відлиги розгортанням по-хазяйськи припасених насіння, пошуком гумових чобіт і нагадуванням усім домашнім про те, що скоро весна і що їй треба на город. Значить, знову всі вихідні треба буде провести там. Ось вам і садисти, от і городники.
Головне свято бабусі Валі - 9 Травня. Бабуся вбирається, приймає поздоровлення і квіти. Обов'язково тюльпани, це традиція. За святковим столом вона дозволяє собі чарку, піднімає тост і каже тремтячим голосом: «Тільки щоб не було війни! Тільки щоб ви, дітки, ніколи не дізналися, що це таке! ». Витирає мокрі очі і тихенько йде дивитися святковий концерт. Поруч з телевізором, за склом серванта, стоїть фотографія її Василька, дід Василь на ній, за задумом фотографа, дивиться кудись убік. У мене ніколи не вистачає сміливості розглянути всі медалі та ордени на його грудях, здається, що він поверне голову і подивиться суворим поглядом на мене: чи пам'ятаю я, що таке життя, чи знаю я її ціну?
Чоловік згадує, що коли діда Василя за святковим столом просили розповісти про війну, він ніколи не розповідав, як там було, завжди переводив розмову на іншу тему. Війна - не розвага. Перемога в ній - єдина можливість продовження життя нас і наших дітей. Чи пам'ятаємо ми чим далася перемога, ніж далася нам життя? Скільки крові це коштувало, скільки горя, скільки жертв. Дід Василь не розповідав, а тепер і запитати нема в кого ... «Немає більше від тієї любові, як хто душу свою за друзів своїх ...». День Перемоги - день пам'яті, день любові, день боргу, день торжества життя над смертю. Бабуся Валя приймає поздоровлення у цей день за себе і за діда Василя. Вони вижили. Вони дали життя нам. Вони перемогли.
Нещодавно мої діти виявили, що вони найбагатші в класі - у них єдиних є три бабусі: бабуся Таня - моя мама, бабуся Люда - мама чоловіка, і бабуся Валя, наша загальна бабуся і головний скарб нашої сім'ї.
