Життя на парафії
Багато православних люди, прийшовши до віри, починають шукати духівника, часом вважаючи таким будь-якого священика, якому час від часу сповідаються. Можливо, воно так і є, не знаю. Однак я не поспішала нікого назвати своїм духовним батьком, мені здавалося, це занадто сильна, занадто споріднена форма відносин, до якої, по-перше, потрібно дозріти, а по-друге, сильно пошукати, кому ж я можу довірити найдорожче, що у мене є - мою душу ...
Так вийшло, що я стала молитися про те, щоб нашим духівником став о. Микола, ігумен Троїце-Сергієвої Лаври, після того, як зрозуміла, що після сповіді у нього або просто бесіди в голові прояснюється, мізки встають на місце, а морок душевний йде, поступаючись місцем якийсь небувалої легкості і радості.
Як могла, я виконувала його поради, іноді просто признався собі, що цього я виконати ще не можу, не доросла ... Однак найголовніше послух було виконано - ми поїхали жити на прихід. Вчора розмовляла зі своєю подругою, що виїхала на ПМЖ в Словенію, вона запитує, невже я жодного разу не пошкодувала про переїзд, що не скучила? І я чесно відповіла собі: «Ні, жодного разу».
Я багато, дуже багато придбала. Але спочатку о. Володимир мене дуже здивував своєю нестандартністю. До чого ми звикли, спілкуючись в православному середовищі? «А ви читали Отця такого-то? - О, так! Чудово! »А всеросійський диякон, а такий-то професор, а то, а се» ... - Слова, слова, слова ... Мало хто готовий визнати, що, власне, з християнством-то його і пов'язує тільки читання православних книг (як учасників клубу любителів фантастики).
В один з перших днів батюшка ошелешив мене словами про те, що читання православної літератури, та навіть Євангелія, марно! Тут, звичайно, потрібно прояснити позицію батюшки. Оскільки сказати, що я була здивована, значить, нічого не сказати, батюшка став дуже вірно і точно говорити мені, як би про когось іншого, але насправді про моє духовному стані. «Прочитали стільки, що на все життя вже має вистачити», «Ну і що, допомагає»?
Я спробувала відкинути звичайну, добре засвоєну точку зору і зрозуміти його, подумки співвідносячи його слова зі своїм досвідом. Ось я читаю черговий православний бестселер, ходжу два-три дні потім оглушена-захоплена, мені здається, що я ніколи вже не буду колишньою, буду парити над буденністю, над гріховними пристрастями, неодмінно перемагаючи їх за допомогою винесених з цієї книги знань. Але проходить тиждень, місяць, і де ці знання? Вони були поверхневими, плоскими, чужими, народженими немає від досвіду, а тому так і не стали моїми ...
І ось потихеньку я стала звикати не до теоретичної життя, а до практичної, тим більше, що у о. Володимира і його матінки, батьків десятьох дітей, було чому повчитися. А життя на парафії непроста, починаєш відкривати в собі багато нового: наприклад, коли батюшка відмовився від того, щоб ми заплатили за світло, правдиво помітивши, як ми, москвичі, звикли не бути нікому ні за що належними. Зауважу також, що общинна життя служить чимось на зразок буфера в сімейних відносинах: не те, що сваритися стало незручно при сторонніх - ми дуже швидко перестали будувати з себе правильних, та це й неможливо при такому тісному сусідстві, а те, що при будь нашої сварці батюшка розмовляє з нами обома, перестерігає, змушує задуматися кожному над своїм внеском у ситуацію, що склалася ...
Зараз, коли я пишу ці рядки, батюшкин 15-річний син грає в м'яч з моїми хлопцями в нашій великій і галасливій трапезній, майстерно організовуючи з ними рухливі ігри. Я періодично закликаю їх до тиші, потай все-таки радіючи, що діти мають можливість грати з більш старшими за віком.
Я намагаюся згадати зараз прості, побутові моменти, які не були б можливими в нашій міського життя. Пам'ятаю, як у нас не було грошей на святкування дворіччя нашого сина - батюшка приїхав з двома тортами і величезною машинкою, і свято вдалося. Як мені дуже хотілося в ліс за грибами, але чоловік був у Москві, і мені не було з ким залишити свою грудну доньку, і матушка попросила посидіти з нею свою дочку; як ми разом чистили, різали і сушили неймовірну кількість грибів на зиму; як весело квасили капусту; як одного разу я засмутилася, що не змогла через служби приготувати дітям поїсти, як в ту ж хвилину матушка принесла пироги; як ми їздили на шашлики, рибалку, престольні свята в сусідні храми, збирали всім миром гроші на дзвони, а потім їх вішали; як приймали владику і шукали грошей напередодні опалювального сезону на новий котел опалення, як боялися не встигнути і раділи, що все-таки встигли; як разом ліпили вареники і заливали гірку, як мріяли, раділи, засмучувалися, і все це було загальним!
Грибники
Ще давно мені прийшла в голову думка, що ми якось неправильно живемо: кожен заліз у свою нірку і вилазить з неї для недовгого спілкування з собі подібними норкожітелямі, і ось тепер я розумію, як безглуздо насправді виглядає життя в чотирьох стінах цієї своєї норки! Наші батьки, однак, не хочуть попрощатися з думкою, що одного разу ми награли в сільське життя і повернемося назад. Свекруха навіть думає, що ми переїхали сюди через гроші: чоловік не так багато отримував в Москві, каже: «Ах, якби Женя знайшов хорошу роботу, ви могли б повернутися», але, чесно кажучи, я навіть у страшному сні не хочу бачити себе заточеною в двокімнатній квартирі з єдиною віддушиною у вигляді мамского клубу з дитячими заняттями. І як все далекі там один від одного ... У людей свої невідкладні сімейні або робочі проблеми, а мені завжди здавалося неодмінним атрибутом дружби здатність вскочити за першим покликом одного в таксі і приїхати ... А тут і їхати нікуди не треба: досить прийти, попити чаю і розповісти, що сталося. Ось така вона, життя на парафії!
Головна фотографія: https://fotki.yandex.ru/users/vika-uj
