Дві частини одного цілого
Всі ми - особливо жінки! - Знаємо євангельську історію про двох сестер, одна з яких слухала словами Христа, сидячи біля Його ніг, а друга поралася по господарству, незадоволена неробством сестри. Старшу, зайняту приготуванням столу, звали Марфа, молодшу, слухає промови Господа, - Марія.
У жінок був брат Лазар - так, той самий відроджений Лазаря Чотириденного, один з небагатьох, кого тлумачі Євангелія наважуються називати другом Христа. Звичайна сім'я з передмістя Єрусалиму Віфанії - і настільки ж надзвичайна, Невмістимого у розуміння простим людським розумом.
***
Ні про дитинство, ні про юність цього сімейства нічого невідомо. Зате цікавий момент: католицька традиція ототожнює уважну слухачку Марію не тільки з тією жінкою, яка обтерла ноги Христа своїм волоссям, але і з Марією Магдалиною (яка все в тій же католицької інтерпретації була раскаявшейся блудницею!). У зв'язку з цим не дивно і те, що в картинах Веласкеса, Рубенса, Вермеєра або Тінторетто може зустрічатися немов протиставлення сестер один одному (у Моріса Дені цьому сприяє ще колірне, чорне і біле, рішення одягів), а у Караваджо Марії взагалі вручено дзеркало, символізувало гординю.
Православна традиція інша, але не без своїх перегинів: події Євангелія, в яких клопоче по господарству Марфа звертає увагу Христа на відсутність допомоги з боку Марії, нарікає Йому, вказуючи на це, часом розглядаються однозначно і грубо: Господь, мовляв, засудив будь-які побутові клопоти . І правда, у відповідь на претензії Марфи Христос відповідає: «Марфа, турбуєшся й журишся ти про багато чого, а потрібне одне Марія ж обрала найкращу частку, яка не відніметься від неї ». Багато жінок деколи люблять трактувати такий стан речей як чітка вказівка, що побутом і будинком можна зовсім не займатися, а потрібно лише слухати Слову Божому, обравши ту саму «найкращу частку», тобто нескінченно відвідувати найвіддаленіші монастирі в паломницьких поїздках, розмовляти «про духовному », одяг не прасувати, повноцінний обід готувати тільки по великих святах. А важливо адже зовсім не це: важлива цілісність.
Марфа та Марія недарма кровні, єдиноутробні сестри - вони дві сторони однієї медалі, дві частини одного цілого. Адже і Христос говорить про благої частини, а не про щось цілому, значить, тільки з'єднанням, спільною роботою - молитвою і працею - можна досягти повноти. Господь не засуджує Марфу, чи не викриває її, чи не знецінює її величезну роботу (а гідно зустріти і накрити на стіл для Христа з учнями і ще, очевидно, для великої кількості послідовників - не найпростіше завдання), він лише вказує, що в її діях занадто багато суєти. При цьому Марфі зовсім не пропонується теж сісти поруч з сестрою біля ніг Спасителя і слухати Його слова, жінка продовжує свої домашні клопоти, «відпустивши» сестру в інші емпіреї.
Дієго Веласкес. «Христос в домі Марфи і Марії»
За словами святих отців, так повинна вести себе і людська душа: піклуватися про домашніх і побут, не забуваючи про молитву, чи не випинаючи одне на шкоду іншому, не залишаючи повністю одного заради іншого. Адже навіть на прикладі самих Марфи та Марії зрозуміло, що у них одна, міцна і тверда віра: обидві сестри стануть дружинами-мироносицями, які поспішали до місця поховання свого Вчителя і Друга, обидві понесуть проповідь християнства далі в світ.
Проте до того як жінки вийдуть на служіння Слову Божому, трапиться ще одна історія. Якщо попередній сюжет можна просто і зрозуміло розглянути із звичайною, повсякденною, людської точки зору, то подія, остаточно перевернуло життя всіх трьох - сестер та їх брата - такий простий трактуванні не піддається.
Мова йде про ту страшну втрату, яку довелося пережити Марфу і Марії, і про ту невимовної радості, захоплення і здивування, які послідували потім: їх брат Лазар хворів, помер і воскрес Христом на четвертий день після смерті, коли «вже смердів».
Відомо, що, коли один Господа Лазар важко і небезпечно захворів, Христос був не дуже далеко від Віфанії, де жило сімейство Марфи та Марії, однак, незважаючи на звістку про хвороби, що не відправився в їх будинок відразу, сказавши, що ця хвороба послужить « не на смерть, а про славу Божої ». Лазар вмирає, Господь приходить до Віфанії. На підступах до будинку Його зустрічає Марфа, яка вимовляє фразу, відразу показує всі глибини і безстрашності, і віри цієї жінки. Починає вона немов з обвинувачень: «Якби Ти був тут, не помер би брат мій!» - Але скільки віри в цих словах! І далі, зовсім відчайдушне прохання-пропозицію: «Але й тепер знаю, що чого тільки в Бога попросиш, то дасть Тобі Бог».
Незабаром до сестри приєднується Марія, теж звертаючись до Христа з плачем. Господь велить відвалити камінь від могили Лазаря - і раптом Марфа немов опирається цьому, заявляючи: «Вже смердить, бо чотири дні він у гробі». Здавалося б - тільки що ця жінка з відвагою натякала, що якщо їх Друг захоче, то Бог зробить все, що Той забажає - і раптом вона починається в цьому сумніватися? Або просто Марфа, опинившись на порозі головної таємниці людського життя - смерті, - раптом лякається і намагається сховатися за звичні земні поняття, пов'язані з цим невідомим і страшним явищем?
Камінь, тим не менш, відвалюють, і з могили виходить улюблений брат Лазар, в похоронних завісах, вже зворушений тлінням, що бачив своїми очима те, що ніколи ще не переживав жодна людина на землі. Кажуть, що з того самого дня і до самої своєї вже остаточної смерті Лазар, який отримав прізвисько чотириденного по числу проведених в потойбічному світі днів, більше ніколи не посміхався. Занадто сильним виявилося потрясіння, занадто глибоко заглянув він у таємниці світу. Навряд чи розучилися посміхатися і його сестри, особливо жива і рухома Марфа, але і на них смерть і воскресіння їх брата наклало незмивний відбиток.
«Воскресіння Лазаря», картина ван Гога
Марфа залишає свої улюблені і звичні домашні клопоти, щоб разом з сестрою і братом нести Слово Боже по всьому світу. Спочатку жінки, в числі інших жінок-мироносиць, дізнаються про диво Воскресіння. Напевно, саме їм простіше, ніж усім іншим повірити в це небувала подія, адже у них на очах Христос воскресив людину, помер кілька днів тому!
Марфу і Марії більше не дається окремих слів у євангельські події цього часу, але вони спокійно і надійно стоять в радісній групці тріумфуючих жінок. Потім Христос остаточно залишає їх у своєму земному іпостасі, закінчується і звичне життя сестер і брата у Віфанії. Після мученицької кончини архідиякона Стефана і особливо активних гонінь фарисеїв на самого Лазаря, як живого свідоцтва слави Божої і хрестових чудес, сім'я покидає рідні місця, але саме ця обставина сприяє поширенню оповідань про Христа все далі й далі. На чужині Лазар стає єпископом, а про сестер більше нічого невідомо, крім того, що смерть їх була мученицькою, а мирною і спокійною.
***
Свята Марта - це праця і молитва, так необхідні кожній душі для порятунку. Найвиразніше змогла висловити це свята княгиня Єлизавета Федорівна, заснувавши Марфо-Маріїнську обитель, де насельниці не тільки молилися, а й працювали справжнісіньким, без прикрас, фізичною працею. Синтез, з'єднання, гармонія - назвати з'єднання двох цих частин можна як завгодно. Головне - пам'ятати, що для того, щоб одна з них стала благою частиною, десь поблизу обов'язково повинна бути друга.
