Успенський собор московського кремля: історія головного храму

Сьогодні ми здійснимо ще одну віртуальну прогулянку - цього разу по Московському Кремлю. І, вже якщо говорити про кремлівських спорудах, то починати логічно з соборів, а саме, - з Успенського, довгий час колишнього головним храмом Москви. Тим більше, і привід є - свято Успіння Пресвятої Богородиці. І, якщо вірити літописам, нинішній будинок собору було освячено 15 (25) серпня 1479.

Датування найбільш ранніх з численних поховань, виявлених під підлогою собору під час реставрації, дозволила припустити, що перший, дерев'яний храм стояв на цьому місці ще в кінці XII століття. Однак про те храмі ми не знаємо нічого.

Зате знаємо, що в 1326 році, незабаром після перенесення в Москву митрополичої резиденції, тодішній владика Петро висловив московським правителю Івана Калити думка про необхідність побудови в Кремлі нового кам'яного собору, соответствовавшего як статусу митрополичої резиденції, так і зароджувалися в той час столичним амбіціям Москви. У серпні того ж року храм було закладено, а вже через рік - завершений. За деякими даними, зразком для нього послужив Георгіївський собор в Юр'єв-Польському, однак найбільш цікаво навіть не це. Предметом особливого розгляду може служити вибір свята, на честь якого був освячений головний храмовий престол.

Георгіївський собор в Юр'єв-Польському

Георгіївський собор в Юр'єв-Польському

Справа в тому, що в Середні століття, особливо в пору вітчизняної феодальної роздробленості, подібний вибір всякий раз бував дуже знаковим і міг стати навіть своєрідним проявом церковної дисципліни або місцевого патріотизму. Новозбудовані храми освячували зазвичай на честь якої-небудь шанованої святині, іноді навіть не місцевої, а, так би мовити, «єпархіальної». Наприклад, відомо, що коли сто п'ятдесят років після описаних подій Йосип Волоцький, заснувавши свою обитель, також зробив головний її храм Успенським, його тут же звинуватили в промосковських настроях.

Иосифо-Волоцький монастир

Иосифо-Волоцький монастир

Справа в тому, що Волоколамський монастир в перші роки свого існування належав до Новгородської єпархії, а, отже, головний храм, на думку священноначалія в ньому неодмінно слід було робити Знам'янський - на честь знаменитого дива від ікони, яка врятувала Новгород в 1170 році. Ось так і ніяк інакше! «Неправильне» посвята престолу, треба думати, варто було настоятелю багатьох попсованих нервів, так що, врешті-решт, він і правда пішов разом зі своїм монастирем у підпорядкування Москви. Багато різних тонкощів було в тому конфлікті, однак для нас з Вами важливо одне - до вибору храмових свят в ті часи ставилися ой як ретельно.

Освячення нового московського храму на честь Успіння недвозначно говорило про наступне - московський князь відкрито оголошує себе наступником володимирській традиції, а своє місто вважає гідним звання столиці руських земель. Московське бажання бути спадкоємицею Володимира по-своєму проявиться у долі і архітектурному вигляді вже наступного собору - того, що з'явиться в Кремлі в другій половині XV століття. Що ж до Успіння, то свої храми саме на честь цього свята були як мінімум у двох східнослов'янських містах, чиї правителі претендували у різні роки на великокняжий ярлик - Володимирі та Ростові Великому; більше того, можна сказати, що коріння «Успенський-столичної» традиції проглядаються і далі вглиб віків - адже свій Успенський - головний храм Печерського монастиря - здавна був і в Києві, хоч і поступався в значущості Софійському собору.

Успенський собор у Володимирі

Успенський собор у Володимирі

Так, в результаті всього цього сплетення ідей і намірів, на найвищій точці Кремлівського пагорба в 1327 році з'являється перший кам'яний Успенський храм, який отримав в силу свого розташування прізвисько «що на Маковиця».



Через півтора століття собор часів Івана Калити неабияк занепав. Кілька разів він горів під час московських пожеж, через що білий камінь кришився, так що, врешті-решт, склепіння зсередини довелося буквально підпирати колодами. Після чергової пожежі в 1470 році храм вирішено було не відновлювати, а розібрати дощенту і будувати заново.

Навесні 1472 новий собор був закладений; будівництво його велося спочатку вітчизняними майстрами під керівництвом деяких Кривцова і Мишкіна, а за зразок їм був вказаний - так-так! - Успенський собор у Володимирі. Нове будівництво йшло досить довго - так що у вівтарній частині майбутньої будівлі навіть спорудили тимчасову дерев'яну церкву, щоб не припиняти богослужіння. Саме в цьому маленькому тимчасовому храмі в листопаді 1472 Іван III вінчався з візантійською принцесою Софією Палеолог. А ще через півтора року - навесні 1474 - храм, майже підведений під склепіння, ... несподівано звалився.

Фрагмент пелени «Церковна процесія», 1498 У лівому нижньому куті зображена Софія Палеолог

Фрагмент пелени «Церковна процесія», 1498 У лівому нижньому куті зображена Софія Палеолог

Причиною обвалення літописи називають землетрус - «боягуз». Однак набагато більше, ніж в рідкісне на Східно-Європейській тектонічної платформі природне явище, віриться в іншу причину, яку тоді ж, в XV столітті назвали терміново викликані для консультації псковські майстра, а в наш час підтвердили що знайшли фрагменти стародавньої кладки дослідники-реставратори - вапняний розчин, який використовували в якості сполучного матеріалу, був дуже рідким і неміцним. Прибулі псковичі довершити напівзруйнований недобуд відмовилися, і тоді у Івана III народилася смілива думка - запросити для будівництва храму архітектора іноземного, аж із самої Італії.

Вибір настільки нехарактерною, здавалося б, для давньоруських дипломатичних контактів - католицької - країни пояснювався просто. Контакти саме з Італією в XV столітті у Русі були, дивним чином, налагоджені. Не завжди, бути може, вони були цілком успішні і благополучні - адже численні групи, так чи інакше побувавши в 1439 році у Флоренції на фінальних засіданнях сумнозвісного Ферраро-Флорентійського собору, в більшості своїй рішуче відкинули пропоновану там католицько-православну унію [1] , проте ж по дорозі русичі встигли розглянути і незвичайні італійські палаццо (покриті зовсім вже дивовижної річчю - кольоровою черепицею, яку вітчизняні автори подорожніх нотаток прийняли за плоскі камені), і зовсім небачену на Русі річ - фонтани, коротше, сповна оцінити рівень майстерності «фряжскими »архітекторів. А пізніше з тієї ж самої Італії до Івана III прибула знаходилася там в еміграції настільки «престижна» гречанка-наречена. І ось уже посол Семен Толбузін поспішає до Італії з незвичайним завданням - привезти звідти фахівця-архітектора.

Карта Флоренції. 1427-1429

Карта Флоренції. 1427-1429

Вибір москвичів припав на Рідольфо Аристотелеві Фіораванті, на батьківщині, втім, більш відомого не як архітектор, а як інженер. Фіораванті відливав і піднімав на дзвінниці дзвони, пересував і випрямляв дзвіниці, прокладав канали, реставрував і будував численні мости - як на півночі Італії, так і в Угорщині - один час служачи при дворі Матьяша Корвіна.

Є різні версії про те, що змусило настільки затребуваного фахівця, що мав, до речі, довічне забезпечення від міської ради Болоньї, раптово кинути все і поїхати в далеку невідому Московію, тим більше в неюний віці шістдесяти років. Згадується якесь звинувачення у збуті фальшивої монети, яке змусило Фіораванті шукати занять десь подалі від рідної Італії, але, втім, незабаром було знято. Так що, в цілому, можна сказати, Росії пощастило - до двору московського князя прибув людина енциклопедичних знань і обширних умінь, який, хоча на перший погляд і міг здатися фахівцем «непрофільним», проте ж такі різкі «віражі творчих біографій» були в порядку речей у європейців ще з часів Відродження. І, як показала практика, при будівництві Успенського храму саме вміння Фіораванті інженерно прораховувати довгі прольоти мостів знайшло дуже своєрідне застосування.

Втім, почав заморський інженер з іншого. Під його керівництвом і до чималого здивування всієї Москви стіни зруйнованого храму, що будувалися три роки, були розібрані всього за тиждень. Кажуть, що впоралися б і швидше, встигай підмайстри вчасно відтягати камінь. Не встигли москвичі вдосталь надивуватися на переносний таран, за допомогою якого велів трощити стіни заїжджий європеєць, як він уже розпорядився копати новий рів під фундамент - на подив російських майстрів - набагато глибше колишнього, а місцями - до того ж забивати в нього дубові колоди. Так що основа під новий храм виявилася вибудувана за невідомою досі для московитів технології - стрічково-стовпчастий.

103113238_0

А потім маестро і зовсім ... кинув розпочату будівництво і ... поїхав у творче відрядження у Володимир - вивчати особливості незвичній його оці давньоруської архітектури на прикладі все того ж володимирського Успенського собору. Втім, коли повернувся, мало знову не здалося нікому, тому що, визнавши придатним для будівництва білий камінь з розробок біля підмосковного Мячкова, Фіораванті настільки ж рішуче забракував місцевий цегла - плоску давньоруську плінфу, до того ж мала часто дуже різний формат. Довелося будувати новий завод біля Андроникова монастиря, а на додачу до нього налагоджувати майстерню з виготовлення вапна; зате вапняний розчин, замішаний за рецептом заїжджого іноземця, скріплював укладені на нього блоки практично в моноліт.

Соборна площа Московського Кремля. Акварель Д. Кваренги. 1797

Соборна площа Московського Кремля. Акварель Д. Кваренги. 1797

Храм був в цілому завершено до 1479, освячений, а ще через два роки - розписаний .. Російські майстри-було подивувалися, дивлячись, як іноземець сміливо укладає його склепіння товщиною всього в одну цеглину, побурчали, чи не буде «Крапля» зі стелі під настільки тонкою дахом. Попутно відзначили ще використані замість звичних дубових колод металеві тяги да дивовижне вказівку заморського інженера піднімати матеріали на ліси на невеликих «колесцо» -блоки, а не тягати їх туди руками. Однак найбільший сюрприз чекав їх усередині - не рахуючи кількох опорних стовпів да посилених опор у вівтарній частині, храмове простір являло собою практично єдине ціле, що не поділене на окремі прибудови. Так до цього на Русі не будували ніколи.

Зічі, Міхай - Корнація Олександра II в Успенському соборі Московського Кремля

Зічі, Міхай - Корнація Олександра II в Успенському соборі Московського Кремля

А потім біля храму почалося зовсім інше життя. У 1498 Іван III коронував тут великим князем свого онука Димитрія, згодом усуненого від влади; в 1547 - тут же вінчався на царство Іван Грозний. Тут же поставлялися на кафедру митрополити, а потім і патріархи. І навіть в синодальний період, коли столиця імперії була перенесена в Санкт-Петербург, Успенський собор залишався місцем коронації всіх російських правителів, починаючи з Петра II. У війну 1812 року храм знову горів і був осквернений, так що знадобилося його переосвячують. У 1917 тут відкрився Помісний собор, який прийняв рішення про відновлення на Русі патріаршества; тут же відбулася пізніше інтронізація патріарха Тихона. А остання перед закриттям в радянський час служба пройшла на Великдень 1918 року і послужила основою для картини Павла Коріна «Русь йде».

Павло Корін. «Русь йде»

Павло Корін. «Русь йде»

Нині храм вважається чинним, хоча продовжує зберігати статус музею, і проходять в ньому тільки окремі святкові богослужіння. Він є тепер «Патріаршим», а ось роль кафедрального собору Москви з тих пір переходила то до Богоявленському храму в Елохове, то до Храму Христа Спасителя. Та й була б вона тепер для кремлівської святині важкувата. Все-таки 534 року - це досить поважний вік. Навіть для собору.

826655


[1] Унія була прийнята київським митрополитом Ісидором, однак через три дні після свого повернення в Москву в 1441 той за наказом Василя Темного був укладений в Чудов монастир, звідки пізніше втік до Литви і далі - до Риму.


Статті за темою "Успенський собор московського кремля: історія головного храму"
Оцініть, будь ласка статтю
всього подґлилосЯ: 2164

Увага, тільки СЬОГОДНІ!