Купальська ніч

7 липня відзначається Різдво Іоанна Предтечі. Це свято, як і більшість інших великих християнських свят, в народі став гримучою сумішшю з язичницьких повір'їв і християнських символів. Постараємося в них розібратися.

У народі цей день називається Іван Купала. Рідновіри впевнені, що це традиційне слов'янське божество, брат Костроми, з якою він в дитинстві був розлучений. Зустрівшись через багато років, молоді люди полюбили один одного і створили родину. Коли ж з'ясувалося, що вони кровні родичі, вирішили втопитися. Їхній батько не дозволив такому статися і перетворив їх на квітку Іван-да-Мар'я.

Однак у слов'ян не було такого божества. Ім'я походить від прізвиська Іоанна Хрестителя, який занурював крещаемого у воду, тобто купав. Серед святих Іоанн Предтеча - один з найважливіших. У деісусний чині він зображується по ліву руку від Христа. Відзначається не тільки день його кончини, а й день різдва, що говорить про надзвичайний повазі.

Різдво Іоанна, Пророка, Предтечі і Хрестителя Господа нашого Ісуса Христа було провіщаючи Пророком Ісаєю ще за 700 років до самої події: «Голос волаючого в пустелі готуйте дорогу для Господа, рівняйте в степу стежки Богу нашому» (Іс. 40, 3), а прославив його Сам Господь, Який назвав Іоанна Ангелом і сказав, що народженими від жінок не було більшого від Івана Хрестителя (Мф. 11, 10-11).

ih4330

Коли християнство набирало силу, постало питання заміни язичницьких свят християнськими. Відбувалося переосмислення колишніх традицій і заміщення їх новими. Так, Різдво Христове замінило свято зимового сонцестояння. А оскільки з Писання відомо, що за 6 місяців до Христа народився Предтеча, то його різдво відзначало річний сонцеворот.

Для аграрних народів сонячні цикли були надзвичайно важливі. Зимове свято стверджував віру в те, що сонце не зникне безслідно і не настане кінець світу. З іншого боку, вважалося, що під час літнього сонцестояння небесне світило досягає вершини своєї могутності й щедро обдаровує нею все живе, перш ніж повернути на спад. З цієї причини люди вважали, що нечисть як ніколи слабка і можна її гарненько заговорити, щоб довше не шкодила. Також у цей час слід було збирати різні трави, оскільки вони набували свої найкращі властивості. Самому людині теж належало набрати силу від природи. Головними стихіями свята стали вогонь і вода.



Після літнього сонцевороту починається астрономічне літо. Червень, місяць, на який припадає це явище, присвячений римської богині Юнони, покровительки шлюбу і родючості. Провівши весну, дівчата готувалися до заміжжя. Вважалося удачею вийти заміж саме в червні. Посів завершений, тепер залишалося чекати, щоб сонце і дощі забезпечили хороший урожай.

Саме свято відбувався увечері і вночі напередодні дня сонцестояння. З соломи робилися чоловічий та жіночий фігурки, які поміщали під дерево і яким підносили жертовну їжу. Ці фігури символізували покійних і родючість: стародавні народи вірили, що їхнє процвітання і родючість ріллі безпосередньо залежить від шанування предків.

Юнаки та дівчата прикрашали себе вінками, прагнучи таким чином перейняти від трав їх силу. Наприкінці свята дівчата пускали вінки за водою, ворожачи на заміжжя і довге життя. Або ж вінок зберігався і використовувався для лікування хвороб. Пучки трав розвішували по кутах будинку, щоб вигнати звідти злих духів. У фінів, слов'ян і прибалтів було прийнято зрізати новий віник і відправитися в лазню або перед початком свята, або вранці по його завершенні.

У цей час готувався один або два вогнища. Перший багаття був високий, другий - низький, поминальний. На поминальному могли спалювати ритуальні фігури або трави - це була данина предкам. Навколо високого багаття водили хороводи, також виконані релігійного сенсу. У традиційному хороводі кілька фігур, кожна з яких так чи інакше символізує родючість. Так, «змійка», коли всі танцюючі рухаються ланцюжком, означає безперервність роду. Фігура, в якій ряди юнаків та дівчат рухаються назустріч, символізує сватання. У наступній фігурі всі учасники «сіють просо». Сам же хоровод, тобто круговий рух, позначає сонце.



Коли вогнище прогорав, через нього починали стрибати. Стрибали або молоді люди попарно (якщо руки під час стрибка роз'єднаються, то чи не бути весіллю), або все підряд з метою очищення. Наближаючись до своєї кульмінації, свято ставав все більш диким. У цю ніч, як на Святки, неодруженим дозволялися ритуальні безчинства: вони випускали чужу худобу, кидали відра в колодязі, ламали паркани, перевертали вози. Інші вирушали на пошуки квітучої папороті і не поверталися з лісу до ранку.

Завершувало свято загальне купання. Можна було не боятися русалок та іншої нечисті, оскільки сила сонця вигнала їх. Для людей похилого віку це було відкриття купального сезону, хоча в теплу погоду молодь могла купатися і раніше. Люди вірили, що вода в цю ніч володіє надзвичайною силою. У фільмі Тарковського «Андрій Рубльов» головний герой потрапляє на таке дійство і піддається спокусам.

Взагалі водний мотив дуже характерний для весняно-літніх свят. Там, де не можна купатися, учасники поливають один одного водою. У деяких регіонах (Угорщини, Польщі, Чехії та інших) це відбувається в Поливаний понеділок (наступний день після Великодня) або в інший час до Трійці. У Чехії, крім іншого, хлопці бігають за дівчатами і шмагають їх сплетеними вербовими гілками - помлазкамі. Це має зберегти дівчатам молодість. В інших країнах гілками дерев ритуально стібають нетелей корів, щоб сила дерева дала їм багато молока.

pb-110421-watering-girls-01.photoblog900

Свято в Угорщині

Так виникає ще один важливий мотив свята - дерево. У православ'ї збереглася традиція на Трійцю прикрашати храм березовими гілками. Ця традиція теж йде від язичницьких уявлень про світовому дереві. Стародавні вірили, що світобудову влаштовано як величезне дерево: крона - небо, стовбур - світ людей, коріння - підземний світ, пекло. В легендарні часи між ними не існувало перешкод, і люди і духи могли безперешкодно проникати в суміжні світи. У російській казці старий заліз по дереву на небо і побачив там золотого півника (символ часу) і вічні жорновки (символ достатку).

У найкоротшу ніч дерево також брало участь в обряді. Його прикрашали стрічками, водили навколо нього хороводи, співали пісні, грали біля нього в ігри. Потім хлопці викрадали деревце, а дівчата рятували його. Зрештою його спалювали або кидали в річку. У деяких регіонах ця традиція перемістилася на весну і стала відома як травневе дерево. Хоча обрядовість травневого свята дещо інша (за звичаєм кожен хлопець встановлює власне дерево у дворі коханої дівчини), сенс зводиться до того, що під деревом, символом світового дерева, зустрічаються молоді люди, які повинні продовжити рід. Ігри цього періоду спрямовані на те, щоб перезнайомити молодь між собою.

Церква боролася з найбільш розбещеними звичаями купальського свята. Однак одними заборонами неможливо було пересилити багатовіковий устрій; була потрібна інтеграція. В католицьких країнах день Іоанна Предтечі - це не тільки великий релігійне свято, а й офіційний вихідний, в який на площах встановлюють «жердини обіцянок» (вони ж травневі дерева), збирають велике багаття, співають і танцюють. Найбільшого розмаху свято отримало в Іспанії, де гігантські барвисті фігури пропливають по головних вулицях міст, де музика не змовкає практично весь тиждень, де протягом цього часу проходять різні конкурси, а завершують фестиваль грандіозні багаття і феєрверки.

Переосмислення свят - це своєрідний зростання людської свідомості, а історія допомагає зрозуміти, чим жили люди за тисячоліття до нас. Для наших предків літнє свято був тісно пов'язаний з ритуалами захисту від всілякої нечисті і надією на гідний урожай і хорошу ситу зиму. Для християн же саме народження Іоанна Предтечі стало символом того, що і неможливе можливо.

«Перш неплідна нині Христова Предтечу народжує, і він - виконання всіх пророцтв: бо, поклавши руку під Йордані на Того, Кого пророки провіщали, явився пророком Слова Божого, проповідником і разом з тим Предтечею», - такі слова кондака Різдва Іоанна Предтечі.

Зі святом!


Оцініть, будь ласка статтю
всього подґлилосЯ: 2856

Увага, тільки СЬОГОДНІ!