Дитинство, обпалені війною

ll

Людмила Пилипівна Лисенкова з тих, кого називають дітьми війни. Розмовляючи з живими свідками тих страшних подій, дуже хвилюєшся і усвідомлюєш, що наслідки тих років могли бути куди більш жахливими! Але йде покоління ветеранів захистило Вітчизну, рятуючи тих, хто буде жити на звільненій від ворога землі. І вони вижили. Вони народили всіх нас - людей, що населяють простір колишнього СРСР. Вони - історія, забути яку було б злочином перед тими муками, з якими їм довелося зіткнутися в самому ніжному віці, званому дитинством.

Пройшовши через криваве місиво Сталінграда, Людмила Пилипівна вижила. А потім стала кандидатом психологічних наук, доцентом кафедри психології Московського державного лінгвістичного університету ім. Моріса Тореза, написала багато праць з етики та психології, сорок років трудилася до виходу на пенсію. Але пам'ять про війну не дає їй спокою ...

lusa_luba

- Почала війни я, звичайно, не пам'ятаю, - розповідає Людмила Пилипівна. - А коли німці восени 1942 року підступили до Сталінграда, мені пішов четвертий рік - я народилася 3 жовтня 1938 року. Папа не вірив, що я багато чого пам'ятаю, говорив, що я була занадто маленька, але, мабуть, дитяча пам'ять влаштована особливим чином. Страшну переправу через Волгу запам'ятали всі. Пам'ятаю - пекло. Темно. Прожектори рвуть небо. Натовп. Багато, дуже багато людей. Тупіт біжить натовпу. Мовчки біжать. Всі тягнуть дітей, на руках, за руку. Мене і двоюрідну сестру Лілю матері тягнуть за руку, в іншій руці у них по великому вузлу, у всіх чомусь вузли, які не валізи. Бабуся біжить попереду нас і всі озирається, щоб не відстали.

Я зараз розумію, що бабуся була тоді молода, їй було 52 роки. Німецькі танки підійшли до тракторної. Це вже поруч, кілька сот метрів. Всі біжать до Волги, за нею - порятунок. Але Волга горить. Чорна вода, і на ній острова вогню - вище за течією німці обстріляли баки з нафтою. Як ми перебралися за Волгу, не пам'ятаю. Знаю тільки, що багатотисячний натовп притулку на тому березі не знаходила. Навіть дуже гостинні, серцеві люди не могли розмістити таку ораву. І ми поневірялися від будинку до будинку, від села до села, від села до села. Три жінки і дві дівчинки. Наші батьки були на фронті. Матері бралися за будь-яку роботу, навіть дуже брудну, дуже важку. Вузли танули, якісь речі вимінювали на продукти. Але коли вже зовсім ставало несила, бабуся брала нас, дітей, за руки, і ми жебракували. Просто заходили в двір і мовчки стояли, поки що-небудь не подадуть добрі люди.

1voina

Бабуся моя, Ксенія Іванівна Кузьміна, завжди була для мене прикладом душевності і безкорисливості. Вона нас вчила: «Жебраком подавайте, подати завжди легше, ніж просити». У свій район ми повернулися на руїни, все було знесено. Але місто-то довгий, він простягнувся вздовж Волги на 72 кілометри. Тому, хоча деякі вважають себе сталінградців, вони жили там і не бачили війни. Німці не дійшли до цих районів. Паулюс був полонений в самому центрі Сталінграда. Одні опинилися в страшному пеклі, а інші пережили війну в своїх будинках. А ми були біженці. Наші мами з бабусею вирили землянку. Убогість була страшна, ні ковдр, ні подушок. Роздобули шинель, на ній спали. Але жити в Сталінграді було неможливо, кожен день виносили труни, голод був жахливий, є абсолютно було нічого.

Гнані голодом, ми поїхали в Керч, а потім завербувалися на Каспій, де добували оселедець, солили її і вкладали в бочки. Папа застав нас там і привіз назад в Сталінград. Спочатку ми знімали кімнату в вцілілому приватному будинку, потім татові дали хорошу кімнату з двома вікнами. Ми жили на першому поверсі двоповерхового будинку. Папа - діловий, практичний людина - вирив льох, обклав його цеглою. У нас там зберігалися всі запаси. Папа повернувся на свій завод і до пенсії там працював.

Сильний голод був і після війни до 1948 року. За хлібом стояли багатогодинні черги. Пам'ятаю, як ми з сестрою знайшли в сміттєвому баку загорнуті в газету голови і нутрощі кільки. Ми принесли згорток додому і раділи, що можна це зварити і з'їсти. У 1948 році стало легше. Коли ми короткий час жили в Керчі, нам дали кімнату при пожежній частині. На підлозі була накидана солома, так і спали.

І ось відкриєш двері, а за нею каструля. У людей залишалися кислим міхура щі, і вони нам підкладали: «Ну, ці-то з'їдять». А я думала: чому б їм не віддати нам хороші щі? Ходили ми з Лілею, яка потім стала драматичною актрисою, на вулицю, а там одна дівчинка, яка здавалася мені ангелом, говорила: «А ось ці траву їдять». А інша говорила: «А я навіть манну кашу не можу їсти». Нам було року по чотири, і ми не знали, яка буває ця манна каша. Не дай Бог нашим дітям це пережити. Я настільки травмована цим станом голоду, що не можу викидати продукти. Одна справа - віддати собаці або кішці, а інша справа - просто викинути у смітник. Не можу, рука не піднімається.

img107

 - Як ви вважаєте, які якості людей допомогли вистояти і перемогти?



- Дуже велика віра в те, що ми переможемо. Нікому навіть на думку не спадало, що німець може виявитися сильніше, навіть думок таких не допускали. Ось ця віра дуже допомагала. Перетерпимо, все відновиться, все буде добре, - так думали і в це вірили люди.

 - Чи сниться вам війна?

- Буває. Не стільки війна, скільки моя бабуся, і те, як ми з двоюрідною сестрою під час війни тримали її за поділ, бо матері наші були добувачка. Працювали з ранку до ночі: і десь підлоги мили, і якісь роботи по дому робили. Старша сестра мами дуже добре шила, а мама їй обметують викроєні деталі. Те шили, то забиралися; чистили, мили, возилися в багнюці. А бабуся була з нами. Вона пішла у віці 81 року, і для мене це було трагедією. Ми їхали з Москви в Волгоград на її похорон, спізнювалися ...

Я так була травмована її смертю і не могла уявити, що настав час, коли бабусі більше немає. А мені всі казали: «Скільки їй років-то було? Пора вже ». Я ображалася. Як же так, це ж моя бабуся! Як можна сказати, що їй пора? Вона дуже життєлюбна була. Казала: «Неправда, що з віком втомлюєшся жити. Ні, жити завжди цікаво. Завжди! »І їй до самого кінця було цікаво жити. Вона була оптимістка. У неї були зяті на фронті, син на фронті, їй би плакати в три струмка. А вона знаходила якісь слова підбадьорення для всіх нас: «Нічого! Повернуться, все буде добре ». І дійсно, всі повернулися.

2voina

 - Розкажіть про ваших батьків.



- Тато, Пилип Іванович Чорний, був сталеваром, працював на заводі «Барикади». Коли я стала підростати, то дуже пишалася, що портрет папи висів на Дошці пошани на центральній площі міста. Папа стояв близько мартенівської печі до тих пір, поки німець не скинув першу бомбу на завод. І робітники заводу відразу ж пішли в ополчення. Гвинтівок не вистачало, давали одну на трьох. Так як він був українець, козак, дуже добре вмів поводитися з кіньми, то його послали воювати в кінну армію. Папа був високий, цікавий, з розкішною чорною шевелюрою. Неправда, що у тих, хто гарцює на коні, обов'язково криві ноги. У тата не було кривих ніг.

Він народився в Кременчуці у великій родині, був одинадцятою дитиною. Дуже рано пішов працювати. Спочатку в шахту, а потім потрапив в наші краї, у Поволжі. А мама, Євдокія Андріївна Кузьміна, корінна сталінградка. Коли вони з татом познайомилися, мама працювала перукарем. Не в тапочках, обов'язково на підборах, з хорошою зачіскою. У неї були свої клієнти, які дуже цінували її роботу. Сиділи, чекали, щоб до неї потрапити. Тоді прийнято було в перукарні голитися. І клієнти, вони ж шанувальники, приходили мало не щодня. Серед них виявився мій тато.

А у мами в той час був наречений, поволзький німець. Високий, в окулярах, рудий, як вогонь. І ось старший брат мами говорить їй: «Кидай свого рудого. Прийде сьогодні відмінний хлопець, чорний ». Вони дуже один одному сподобалися і незабаром пішли розписуватися. Тоді не чекали три місяці, розписували швидко.

Жили ми дуже щасливо. Мені купували іграшки. Папа, мабуть, непогано заробляв, мама теж була не з ледачих. Два красивих людини, у яких була дівчинка, вони її красиво одягали. Я запам'ятала свою білу шубку, яка пройшла зі мною через всю війну, і носила я її до четвертого класу. Купили в три роки, потім наставляли рукава, чим доведеться, щоб можна було дитини у щось одягнути. Довго мені служила ця шубка. А під час війни бабуся побоювалася, що мене в білому візьмуть з повітря за медсестру і вб'ють ...

3voina

Мама працювала ще й шофером. Обидві її професії дуже знадобилися під час війни. Вона стригла бійців в госпіталі і крутила кермо. Машини були страшні, списані з фронту. Заводилися величезними рукоятками, не те що зараз - натиснув кнопочку і поїхав. Звичайно, це була не жіноча професія. Але її тягнуло до таких професій. Молодість її припала на ті роки, коли гриміла слава трактористки Паші Ангеліної. І мамі дуже хотілося оволодіти цією технікою. Жінка за кермом - у неї це виходило. І вид був відповідний - штани, шоферська куртка.

Під час війни вона ніколи не виглядала як жінка, настільки вона була худа і виснажена, з посірілим обличчям. А адже до закінчення війни їй йшов тільки тридцять першого рік. Скінчилася війна, оголосили Перемогу, а у нас десь у вузлах, які ми тягали за собою, збереглося рожеве крепдешинове сукню, дуже складного фасону. Ззаду набиралося плісе таким «хвостом», спереду відкрите, сіточка була з смужок, рукав дуже красивий. Мама одягла цю сукню, вийшла і все сказали: «Треба ж! Яка ж наша дівчина гарна! ». Її колеги, шофери, які допомагали їй крутити ручку, щоб машина поїхала, раптом побачили, що вона ще й красива молода жінка.

Незабаром прийшов тато з фронту, була велика радість. Папу нагородили двома медалями «За відвагу». Як же треба було воювати, щоб отримати ці медалі! Значить, не боявся, що не ховався, не ховався за спинами, воював всерйоз. Він був поранений в руку, контужений, але залишився живий. Після війни народилася моя молодша сестра Люба, яка стала викладачем російської мови і літератури.

 - Ви створили проект «Війна 1941 - 1945 очима дітей» і випустили книгу «Моє обпалене війною дитинство». Як у вас виник цей задум?

- Іде моє покоління. Це люди, що народилися в кінці двадцятих, в тридцятих і початку сорокових років минулого століття. Останні живі свідки кривавої всесвітньої бойні, Другої світової війни. Ми чистими дитячими очима дивилися на вицвілий, посірілий від горя навколишній світ, сприймали і по-своєму розуміли трагедію поламаних доль, по-своєму оцінювали добро і зло, несправедливість і безкорисливість. Ми не воювали, але ми були учасниками війни. А ідея записати неординарні, часто трагічні історії життя ста п'ятдесяти моїх однолітків виникла у мене на Можайський землі.

Кілька років тому я у складі трудового десанту клубу «Ділова жінка Підмосков'я» приїхала попрацювати на славу Божу в Успенський Колоцкій монастир. Напевно, сама земля наша просякнута російським патріотичним духом, бо саме тут було прийнято тверде рішення написати книгу про дітей війни. Допомога у створенні книги надав Клуб героїв Москви і Московської області, ветеранські, жіночі, громадські організації. Підтримала мене і дочка, художник Аїда Лисенкова-Ханемайер. Поки я збирала матеріал, розмовляючи з тим чи іншим героєм майбутньої книги, Аїда робила портретні замальовки цих людей. «Може, вам потрібні мої дитячі фотографії?», - Запитували нас герої. «Ні, ми будемо малювати вас такими, які ви зараз. І будь ласка, проговорите в диктофон на кілька хвилин саме пронизливе спогад тих років »... Так ми працювали над цією книгою.

- З великими труднощами і не інакше, як з Божою допомогою, був знайдений спонсор, - вступає в розмову дочка Людмили Пилипівни Аїда. - Знайти його було зовсім непросто. До кого ми тільки не зверталися з проханням допомогти видати книгу! Навіть в адміністрацію Президента! Але отримували лише ввічливі обіцянки надати допомогу років через п'ять. А у нас, поки писалася книга, на превеликий жаль, шестеро людей вже пішли з життя. Чекати роки здавалося нам неможливим. Думали навіть продати свою квартиру і видати книгу на виручені гроші.

luka_aia

Людмила Пилипівна з дочкою Аїдою і чоловіком, Євгеном Григоровичем

Зовсім зневірившись, пішли ми з мамою в Свято-Данилів монастир. Там в Покровському храмі є ікона святого Спиридона Триміфунтського з часткою його мощів і оксамитовим черевичком. Всі знають, що Святий Спиридон допомагає людям у випадку сильних матеріальних труднощів. Варто моя мама перед цією іконою і, мало не плачучи, просить Святого про допомогу у видавництві книги. Робить це досить голосно, враховуючи її добре поставлений голос педагога. Я в сильному збентеженні стояла поруч. І раптом телефон, який я забула відключити, задзвонив. Прожогом я кинулася на вихід з храму. Дзвонив знайомий, сказав, що знайшлися люди, які допоможуть видати книгу. Інакше, ніж промислом Божим це не назвеш.

- Що спонукало зайнятися цією темою, крім пам'яті? - Продовжує Людмила Пилипівна. - Хлопчики ... Молоді, красиві, ситі, вгодовані білими хлібами. Розгулюють вони нині по містах і селах нашої Землі з фашистськими свастиками на рукавах сорочок ... Вони народилися і виросли в наш час і часом поняття не мають, як жили, вірніше, виживали, в роки Великої Вітчизняної війни їхні рідні дідусі та бабусі.

Я захотіла, щоб молоде покоління прочитало цю книгу і жахнулося від дитячих сирітських сліз, від того горя, що приніс людям фашизм. Якщо нам вдалося донести до читача антифашистську, а точніше, антигітлерівську спрямованість цієї книги, то ми виконали свій обов'язок. Ми розворушили такі пласти пам'яті ... Люди, ділячись своїми спогадами, раптом замовкали, говорили: «Більше не можу» і плакали ... Зараз ми живемо добре, і хотілося б забути про те, як ми їли траву і спали на голій землі. Війна - це жорстоко. Це дуже важко і страшно. Але пам'ятати про це необхідно. Крізь сльози.

Розмовляла Олена Єрофєєва-Литвинская


Оцініть, будь ласка статтю
всього подґлилосЯ: 3815

Увага, тільки СЬОГОДНІ!