Рука, серце і ключ до нього

00000922222

Від редакції: Фомина неділя, або Червона гірка - традиційний в Росії день весіль. Пропонуємо вашій увазі статтю нашого постійного автора Асі Воскресенської про весільні звичаї різних народів. 

Якось раз мені довелося бути в загсі в якості свідка на весіллі своїх друзів. Молоді заплатили, щоб для них не включали марш з сюїти # 171; Дванадцята ніч # 187; і взагалі, щоб розписали їх скоріше. Пам'ятаю товстих купідонів, намальованих на стінах банкетного залу, і те, як безглуздо виглядала жінка-реєстратор з медальйоном на грудях, яка оголосила їх чоловіком і дружиною.

Зараз інші пари прагнуть вінчатися тому, що відчувають, наскільки потворні радянські весільні ритуали і красивий християнський обряд вінчання, і вдаються до цього таїнства виключно з естетичних міркувань. Однак, вінчання - не церковними аналог реєстрації, а благословення союзу люблячих людей за образом союзу Христа і Церкви, глибоке, повчальне дійство, символіка якого покликана відкрити віруючим, що таке любов і подружжя у Христі.

Довгий час в християнській церкві не було особливого ритуалу для здійснення шлюбу, і існуючий порядок складався століттями, перетворюючи древні традиції.

В Ізраїлі в якості шлюбної пропозиції чоловікові достатньо було просто дати своїй обраниці в руки монетку або щось цінне в знак того, що він береться матеріально забезпечувати жінку. У Римі на весіллі наречені сідали на один стілець, з'їдали одну корж хліба, в Давньому Єгипті для оголошення шлюбу чоловік і жінка разом розбивали глиняний глечик. В ісламській традиції достатньо простого оголошення перед людьми свого бажання одружитися, напуття мулли, решта - чистий місцевий фольклор.

У багатьох культурах найбільш узагальненим символом шлюбу є коло. Таке і давньослов'янське укладення союзу шляхом обходу молодих навколо дерева, озера, будинку; з предметних символів - кільце, вінок, круглий коровай і кільцеподібний калач. У Римі наречена отримувала від обранця кільце # 171; з ключиками # 187 ;, це означало, що чоловік передавав дружині і ключі від будинку. Наречений-язичник давав кільце нареченій як амулет від чаклунства і як знак підлеглого відносини.



Кільце, перш за все, означало володіння і гідність. У римлян було прийнято скріплювати договори кільцем, це означало непорушність і вічний характер договору. У біблійній розповіді про Йосипа прекрасному фараон дав Йосипу перстень на знак піднесення і влади. В євангельській притчі милосердний батько, прощаючи блудного сина, дає йому кільце, символізуючи повернення гідності і синівства. Відомо, що Ганнібал в знак перемоги при Каннах послав у Карфаген 3500 мішечків з кільцями, знятими з римських патриціїв в образ їхньої поразки і безчестя.

Кільце, яке символізує вічність і незмінність, і в християнській традиції є образом союзу і вірності. Приблизно з Х століття воно стало незмінним атрибутом церковного одруження. З дохристиянських часів була традиція (яка збереглася у західній церкви) носити подружнє кільце на безіменному пальці лівої руки, бо вважалося, що через цей палець до серця проходить особлива артерія. Раніше чоловік отримував, чи не срібне, як зараз, а залізне кільце (знак чоловічої сили), дружина - золоте (символ чистоти).

Існувала легенда про те, що св. Йосип і Діва Марія заручалися кільцем з оніксу або аметисту, і в Х столітті в Європу приїхав єрусалимський ювелір, який стверджував, що привіз саме його. Потім з'явилося багато таких кілець, і одне з них зберігається в соборі м Перуджія (Італія). Незважаючи на сумнівне походження і легенди, і кільця, в Католицькій Церкві досі існує звичай для єпископів носити, не знімаючи, кільце з аметистом на знак заручин з Церквою.

Довічна вірність подружжя один одному, єдиність шлюбу - ідеал, до якого закликає християнство, і в усі часи через людської недосконалості відбувалися важкі драми.



В давнину говорили, що перша дружина дається від Бога, друга - від людей (бо вдівці часом вдруге візьмуть шлюб за наполяганням родичів), а третя - від демонів. З людьми, які вступили в четвертий шлюб, колись вважалося негожим навіть куштувати їжу, і від них до церкви не приймалися ні просфори, ні свічки.

Вінець - незмінний атрибут і символ Таїнства шлюбу. Це образ того, що подружжя благословляється Богом, і нагадування про мучеників, адже чоловікові і дружині необхідно разом терпіти скорботи і долати егоїзм. На жаль, останнім часом закріпився звичай тримати вінці над головами наречених, і сучасні вінці немов не передбачені для носіння - вони більш схожі на корони, а на нижньому ободі там зустрічаються якісь шурупи. Тим не менш, вінці покладається реально носити під час здійснення Таїнства, а в давнину їх знімали через тиждень, після особливих молитов.

У Греції і зараз використовують вінки з олійних гілок, а в Російській Церкві їх довгий час виготовляли з дерева. Мені доводилося бути присутнім на вінчанні в бідній грузинської церкви, де цей необхідний атрибут був зроблений священиком власноруч з виноградної лози, і наречені несли їх з особливим почуттям - як тернові вінці. Вінець покладаються на нареченого і наречену як на непорочних. Тому у вдівців на одруженні вінці лежали на правому плечі, і зараз не прийнято давати їм у руки запалені свічки.

Палаюча свічка - не тільки знак духовної радості і благодаті, але також атрибут цнотливих (як мудрі діви з палаючими світильниками). Вінчальні свічки берегли все життя і запалювали востаннє на смертному одрі.

У допетрівською Росії в заручення додавався особливий ритуал. У церковному притворі спеціально призначена жінка (хрещена або годувальниця) розчісувала дівчині волосся гребенем, змоченим в медовій воді, і надвоє розплітала їй косу. На голову нареченій одягали маленьку шапочку - повойник, що приховує від сторонніх поглядів волосся і лоб, і з тієї хвилини дівчина носила повойник все життя.

В давнину при вінчанні не ставили питання (вони прийшли в православні требники із західної практики) - наречений і наречена були абсолютно безмовна, навіть якщо у них не було # 171; щирого і невимушеного бажання і твердого наміру # 187; одружитися.

У старовинному чині, однак, було примітне місце на закінчення таїнства. Священик ставив подружжя обличчям один до одного і представляв їх в новій якості. Чоловікові належало при цьому кланятися жінці в пояс, а та вважала перед ним земний уклін.

Нарешті, вино - ще один символ і обов'язковий атрибут таїнства, знак радості і родючості. Пригадується диво, створене Спасителем на весіллі в Кані Галілейській. І наречені разом випиває подану чашу з вином, передаючи її один одному. Загальна чаша - це спільна доля, спільні біди, радості і з'єднання один з одним і з Христом.

За старовинним російським звичаєм чашу потім розбивали. Говорили - на щастя. Ця традиція є і у весільному іудейському обряді, але там це знак скорботи - нагадування про руйнування єрусалимського Храму ...

Символічні знаки, що мають коріння в загальнолюдському культурну спадщину, в біблійній історії та національної традиції, роблять церковний весільний обряд не просто ліричним, глибоко особистою подією, але нагадують про те, що становить справжню цінність життя. Що перебуває в любові - перебуває в Бозі. Що для люблячих Господь втілює воду житейського моря в вино духовної радості.


Оцініть, будь ласка статтю
всього подґлилосЯ: 3738

Увага, тільки СЬОГОДНІ!