Батько або суддя?
До редакції нашого журналу Матрони.РУ прийшов лист від учасниці нашого клубу, в якому піднімається відразу кілька поширених в суспільстві питань. На запитання відповідає протоієрей Олексій Уминский.
Ми називаємо Бога Отцем, і в Євангелії сказано про те, що Бог є Любов. Тільки от на практиці виходить щось на зразок # 171; «Батько» пишемо, «Суддя» в розумі # 187; - А як інакше пояснити те, що християнин повинен постійно усвідомлювати себе жалюгідним, нікчемним істотою, негідною нічого іншого, окрім вічних мук, про позбавлення від яких необхідно також щодня молити Небесного Отця?
Щоб зрозуміти, я почала проводити аналогії з відносинами в сім'ї, між батьком (матір'ю) і дітьми, але заплуталася ще більше: ясно ж, що жоден земний батько, так само як і жодна земна мати, не буде відчувати радості, якщо їх дитя , хоча б і неслухняне, буде починати і закінчувати день проханнями типу: «Мамо, я знаю, що я поганий, дуже поганий, але будь ласка, не викидай мене за це на вулицю!», «Тато, я знаю, я дуже примхливий і неслухняний і недостойний твоєї любові, але будь ласка, не сердься і не віддавай мене на муки! »і т.п.
Нормальна батько у відповідь на це скаже: «Викинь це з голови, і щоб я більше не чув від тебе нічого подібного! Я люблю тебе таким, який ти є. Як ти міг навіть подумати про те, що я можу так з тобою вчинити ?! »Але виходить, Богу приємно, коли ми, Його улюблені діти, займаємося самобичуванням, щоб Йому догодити (« Без смирення ніхто не ввійде в небесний чертог »), називаємо себе грішними і негідними, «николиже благе Творця», «свиньми, в калу лежачими» і т.д - а без цього Він нас просто не прийме і кидає у вічну муку?
Так можна звертатися до Царя і Судді, які можуть відправити людину в ув'язнення, на каторгу, на плаху і на шибеницю, але до Отця .... Пригадується образ Тараса Бульби, що розправився зі своїм сином-зрадником: «Я тебе породив - я тебе і вб'ю». Тільки якось не в'яжеться все це з добротою і милістю Божою ...
А ще я часто думаю про святих, з вуст яких зривалися воістину страшні слова - «Воістину, куди буде вкинуто сатана, туди і я увергнутий буду», «Все врятуються - один я загину», і мені робиться моторошно. Думається: а якби вони не стали на шлях подвижницького життя і просто жили, як звичайні люди - Господь би їх відкинув? З іншого боку, якщо вже найбільші подвижники очікували собі мук в пеклі, то що говорити про мене!
Однак я віддаю собі звіт в тому, що якщо почну розмірковувати як вони, тоді моя віра взагалі не має смисла- так само, як і всі мої молитви, пости та інші праці в ім'я цієї віри: адже я накладаю на себе ті чи інші обмеження саме для того, щоб тим послужити Христу і врятуватися. Але, якщо «все врятуються - одна я загину», тоді взагалі можна жити і робити все, що хочеш: кінець все одно один ... Тільки от від Любові знову далеченько ...
Дуже прошу Вас дозволити мої здивування!
Очевидно, що поняття «Батько» і поняття «Суддя» не суперечать в Бозі один одному. Ми не можемо прирівнювати наші уявлення про земні дитячо-батьківських відносинах до відносин людини і Бога. Звичайно, найчастіше ми розуміємо, що таке Бог-Отець зі свого досвіду сімейних відносин, але треба пам'ятати, що Отечество Божественне незбагненно і не вичерпується тим вітчизною, яке ми знаємо в хороших домашніх сім'ях.
Людина осягає Бога як Отця всім своїм життям, тому осягнення свого синівства в Бозі проходить у кілька етапів. Тут потрібно добре розуміти, що Бог-то нам завжди Отець, а ми Йому дітьми стаємо, тобто ми зростаємо в міру. Як казав Апостол Павло, кожному з нас потрібно в міру віку Христового вирости. Про це ж нам говорить Святитель Василь Великий, Преподобний Авва Дорофей - що наше синівство у Бога проходить декілька ступенів: раба, найманця, і тільки потім-сина. На цю тему можна багато говорити, але для початку раджу почитати розділ з Повчань Авви Дорофея, яка називається «Про страх Божому». І тоді, коли людина проходить ці стадії, в стані раба або навіть найманця, він буде звертатися до Бога в тому числі як до Сина Судді, адже Бог є суддя живих і мертвих. Ми знаємо євангельську главу, 25 главу від Матвія, в якій йдеться про Страшний суд, коли прийде Син Людський у славі Своїй і відділить одного від, як пастух відділяє овець від козлів. Євангеліє говорить нам про Сина Людського, про Христа, який явив абсолютно незбагненну синівську любов до Отця - Христа Бог явив до нас як свою батьківську любов, Сина свого єдинородного не пожалів, щоб кожен з нас жив життям вічним.
Про Суді Бог говорить в Євангелії: «Суд полягає в тому, що світло прийшло у світ; але люди ж темряву більш полюбили, як світло, бо були їхні вчинки »(Євангеліє від Івана, 3:19). Коли людина стикається з цим світлом, він бачить себе в ньому жахливим, «николиже блага створив» або яким-небудь іншим неприємним епітетом, який приводиться в листі. Це момент нашого внутрішнього зростання, коли наша внутрішня пітьма зустрічається зі світлом, і ми не можемо не жахнутися. У цей момент Божа батьківська турбота рятує нас від відчаю своїм світлом любові, який висвітлює кожної людини, що йде у світ. Він хоч і висвітлює наші немочі і показує нам наші виразки, показує нас такими, якими ми є насправді, але це робиться не для того, щоб нас принизити, відкинути, розтоптати, як нікчемних черевиків, а для того, щоб нас просвітити, зцілити і перетворити. Ми ж самі просимо Його: «Так засяє і нам, грішним, світло Твоє прісносущний». І тоді цей світ, який є для нас і Судом, одночасно виражає батьківську любов. Хіба судить нас батько, наш звичайний, земний батько за наші негарні вчинки? Судить. Він ставить нас у кут, іноді бере в руки ремінь. Хіба земні батьки нас не судять? Хіба діти в своєму божевіллі не йдуть від них «у пітьму кромішню»? Про це Євангеліє теж говорить. Він нас від себе відлучає, або ми себе від Нього відлученим? Тут важливо розплутати клубок непорозумінь себе, своїх відносин з Богом і, мабуть, своїх відносин з людьми.
Коли людина проходить стадії дорослішання в Бозі, коли він дорослішає до сина, він неминуче буде відчувати і страх перед Богом як перед своїм Суддею. Хіба ми не боїмося в дитинстві своїх батьків, хіба не ховаємося по кутах від них, коли наробить шкоди? Хіба це не асоціативне явище Суду? Ось цей момент, коли людина переживає за свої погані вчинки по відношенню до батьків, - це те ж саме, коли людина переживає за свої гріхи по відношенню до Бога. Ті слова, які наводяться в листі, - це не слова, як нас принижує Бог, а як конкретні люди, імена яких ми знаємо - це імена святих - вміли судити самих себе. Про це говорить нам Апостол: «Якби ми самі судили себе, то ніколи б не були засудженими».
Часто наше земне отечество не проявляє себе в належній мірі, багато людей не знають навіть свого земного батька, живуть у неповних сім'ях. У багатьох випадках взагалі підмінене поняття чоловічого і жіночого, коли жінка становит себе на місце чоловіка, а чоловік проявляє себе абсолютно інфантильно. Існує також зворотна ситуація, коли чоловік у сім'ї проявляє себе так, що підміняє поняття Бога, як ніби він і є бог в сім'ї, підпорядковує собі всіх і є злим богом, якого всі бояться.
Людям, яких мучать подібні протиріччя у сприйнятті Бога, які описує автор листа, варто читати Євангеліє і частіше звертатися до Бога в особистій молитві.
