Ззовні і зсередини
Від редакції: чи можна зрозуміти, що і навіщо потрібно в Церкві, зайшовши просто # 171; свічку поставити # 187 ;? Одна з учасниць нашого клубу розповідає про своє воцерковленні.
Сусідці погано, просить зайти до церкви і поставити свічку. Ми з нею завжди були в добрих стосунках, тому погоджуюся виконати її прохання. У відпустку не гріх витратити час на послугу хорошій людині. До того ж у нашому кварталі церква є. Йду туди прекрасним літнім вечором.
На церковному подвір'ї щось на зразок книжкового розвалу, але там і свічками торгують. Купую дві: одну за сусідку, іншу за себе. Підходжу до самого храму, піднімаюся по сходах. Йде служба, але до свічникам пройти можна. Ставлю одну свічку, яка відразу починає гнутися і плавитися від спеки. Другу хочеться поставити на центральний свічник. Відразу намір здійснити не вдається, тому що назустріч рухається процесія з двох священиків (один кадить, інший несе перед Кадя товсту свічку) і хлопчика (теж зі свічкою). Пропускаю їх, ставлю свою свічку. Хтось пошепки просить мене відступитися - священнослужителі зупиняються зовсім поруч зі мною. Кадило мелодійно подзвонює, народ кланяється.
Вирішую залишитися ненадовго, поспостерігати за подіями. Один священик стоїть на килимі перед великими іконами в центрі церкви, інший заходить у вівтар і виносить звідти книгу в металевому палітурці. Тримаючи її на рівні свого чола, йде прямо на мене. Відступаю в сторону і пропускаю його, чуючи позаду себе докірливе шикання. Нарешті ззаду змовкають. Звучить знайоме по щорічним трансляціям з храму Христа Спасителя гарний спів, але слова розібрати неможливо. З того, що священнослужителі вимовляють співуче, зрозуміло теж не все. Навіщо використовувати цей древній мову? Служили б російською, до них би більше народу ходило.
Хлопчисько-служка в постійному русі. Виносить з вівтаря (чомусь з бічної дверцята, хоча центральні двері широко відкриті) стаканчик на підставці. На мене знову невдоволено шикають, бабуся в сірій хустині вимагає посунутися. Гашу в собі роздратування, роблю півкроку вбік. Біля мене возиться хлопчик років десяти, підсовує мені під ноги маленький килимок. Відсахується в подиві. На килимок негайно стає священик. Відчуваю себе абсолютно не на своєму місці і повертаюся, щоб піти. Доводиться пробиватися крізь натовп у зворотному напрямку, але народ легко дає дорогу незважаючи на те, що всі явно хочуть скоріше пройти до священика. Виходжу на свіже повітря, залишаючи за спиною легку духоту, запах ладану і нерозбірливе читання швидким речитативом.
* * *
Кількість різким ривком перейшла в якість: упиваюся красою церковно-слов'янської мови, розумію практично все. Дивна краса і точність слов'янських слів кружляє голову. Під час читання Євангелія частенько ловлю себе на тому, що замість того, щоб слухати, займаюся аналізом зустрілися в уривку граматичних конструкцій. У книгах зустрічалося думку про те, що в Апостоле мову складніше, ніж в Євангелії, тому до алтарником, що читає послання апостолів, прислухаюся з особливим лінгвістичним інтересом ... Ой, я ж не на семінарі з мовознавства. «Мої думки, мої скакуни ...» Але до чого ж гарний церковнослов'янську мову!
Велич і динаміка утрені захоплюють, але все ж, як виявляється, не цілком: увагу привертає разюче широкоплечий чоловік, який, ставлячи свічку, загороджує прохід о.Сергий, яка вчиняє кадіння. Нічого страшного, зрозуміло, все розминулися. Щоб поставити ще одну свічку, чоловік проходить між амвоном і аналоєм з іконами свята, притягаючи погляди парафіян. Яка ганчіркові, рух однієї людини - і ти вже зовсім збиваєшся. Зберися!
Винос Євангелія. Один з найулюбленіших моментів суботньої вечірньої служби - коли весь храм співає «Воскресіння Христове бачивши ...». Нагадування про зосередженості останніх днів Страсної седмиці і про Великодньої радості. Євангеліє оселяється на місце ікони Воскресіння. О.Сергий тихенько питає вівтарника: «Де помазання?» Той ховається у вівтарі, а парафіяльної актив звільняє для о.Сергія площа, міцно зайняту «новеньким». Душу стискає подвійне напруга: з одного боку, ніколи не доводилося бачити більш невдалий вибір місця - чоловік немов навмисне стає то на шляху диякона, виносить Євангеліє, то постає саме туди, де зазвичай знаходиться священик під час Єлеопомазання. Для душі, тільки що почала свідомо відкривати для себе невимовну гармонію церковної служби, таке порушення благоліпності було б нестерпно - не виглядає це так забавно. З іншого боку, чоловіка, постава і могутній розворот плечей якого наводять на думку про виняткову самостійності, вже рази три «пересували» з однієї позиції на іншу. Якому дорослій людині це сподобається? Бабуся в сірому хусточці щось говорить йому, і він відповідає довгим поглядом, який можна було б назвати різко незадоволеним і скривдженим, але краще його вираз віднести до глибокого нерозуміння. Наш гість розвертається і йде, розсікаючи натовп плечем у літній сорочці.
