«Олена»: партнери чи подружжя?

02

Третій фільм Андрія Звягінцева - знову подія. «Олена» набагато сюжетні попередніх «Повернення» і «Вигнання», а головне - в ній немає ніякої туманності і притчевості. У центрі фільму - соціальні та моральні питання наших сучасників, які подані через сімейну тему.

Композиція фільму дуже лаконічна. Чотири головних героя об'єднані в дзеркально симетричні пари - батько і дочка (Володимир та Катерина), мати і син (Олена і Сергій). Зображені дві сім'ї: літня пара Володимир-Олена і Сергій з дружиною і дітьми. Третій, парадоксальний варіант «сім'ї навпаки» представляє індивідуалістка Катя: безсімейних і бездітність - її життєва позиція.

Обидва шлюби проблемні. Мезальянс в літній подружжю стає очевидним на самому початку фільму - Олена запитує чоловіка, що означає слово «Гедонистка», яким він охарактеризував дочку. «Егоїстка по-вашому», - зневажливо відповідає колишній вчений, а нині - заможний бізнесмен.



Сім'я дружини - хронічно не працюючий син, що народжуються один за іншим онуки - за кордоном його поваги, уваги і співчуття. А ось власна недолуга, рідко з'являється дочка - набагато ближче. І справа не тільки в природній і благородної батьківської любові, а в розподілі на «своїх» і «чужих».

Олену та Володимира можна називати швидше партнерами, ніж подружжям: він отримує чистий будинок, ідеальну вівсянку на сніданок і жіночі ласки, вона - пристойну суму на кишенькові витрати, за допомогою якої утримує сім'ю сина. Любов або хоча б велика чуйність, перехід до діалогу (якщо вже люди десять років живуть під одним дахом) могли б перемогти нерівність і що випливає з нього ворожість. Володимир почасти винен у тому, що зробить з ним слухняна дружина: він зневажливо і жорстоко судить улюблених нею людей, а до самої Олені ставиться поблажливо, не рахуючи рівнею і не помічаючи, що крім особистих якостей несимпатичних йому людей на їхнє життя впливають голод і розруха . Звідси і посмертна воля - спадок віддати дочки, а вдову забезпечити рентою.



Втім, і Олена апріорі не сприймає чоловіка і його коло: «Чому ви думаєте, що ви краще за інших? Тільки тому, що у вас більше грошей і речей? »Вона не бачить інших відмінностей, а Володимир не удостоює її відповіддю. Але протиставлення багатих і бідних у фільмі паралельно протиставлення інтелігентів і «варварів», що заповнюють дні пивом і вульгарними телешоу, що живуть за чужий рахунок.

Однак у цих «утриманців» є те, чому колишній вчений заздрить: продовження роду. Він сам не проти мати більш теплі стосунки з дочкою і дуже хоче онуків. Але Катерина впевнена: «Ми не повинні плодити собі подібних, бо хворі, це безглуздо». Володимир упокорюється - холодний розум вона успадкувала від нього, хоча справа не тільки в песимістичних філософствування. Здається, Катя зовсім нездатна завагітніти, в чому її відкрито дорікає мачуха.

На цій болючій темі ламається життя Олени та Володимира: він відмовляється проспонсорувати вступ до вузу нерідного онука («я живу з тобою, а не з твоїми родичами»), вона вирішується вбити чоловіка, щоб отримати гроші.
Цікаво, що найбільше стикається з християнством як раз заголовна героїня - умовно кажучи, суб'єкт «активного зла». Ми запам'ятовуємо її фразу «все ж може змінитися, і останні стануть першими» 2 і відвідування храму під час хвороби чоловіка. Про що вона молилася і молилася чи що? Невідомо. Але хрестоматійна ситуація «зайти в храм - поставити свічку» відтворена зразково.

Євангеліє згадує і Володимир: «Рівність і братерство можливо тільки в Царстві Небесному», - іронічно каже він. Вже хто-хто, а старий вчений, всього в житті добився сам, не вірить в «біблійні казки для дурних і бідних». І не помічає, як сам підштовхує Олену творити «справедливість» своїми руками.

Ні позитивних, ні негативних героїв у фільмі немає: всім можна поспівчувати, але симпатизувати нікому. Звягінцев не стає ні на чий бік - для нього важливий сам факт розвалу і розшарування суспільства. Виграє той, хто діє грубіше. «Та що нам Катя?», - Благодушно усміхається Сергій, який в'їхав в елітні апартаменти. Він та його родина будуть тепер тут плодитися і розмножуватися, підкоряючись природному закону, але якось не віриться, що нові можливості зроблять їх життя більш усвідомлено і чистіше. А такі, як Володимир і Катерина, пройдуть по життю з іронічною посмішкою презирства навіки не продовжать: або будуть винищені «варварами», або виїдуть за кордон.

У фільмі немає варіантів вирішення проблеми, тільки її постановка. Точніше сказати, діагноз: перевернуто і перекручено все найкраще - інтелектуальні здібності, любов до дітей, євангельські ідеали. Але безперечний плюс картини в тому, що вона, як не банально, змушує задуматися. І шукати вихід - якщо не на рівні країни, то хоча б у ближньому колі. Тому що так жити неможливо.


Оцініть, будь ласка статтю
всього подґлилосЯ: 4561

Увага, тільки СЬОГОДНІ!