Туди, де так близько господь. Псково-Печерського монастиря
Від редакції: хочеться вірити, що теплу пору року все-таки настане, і тоді багато відкриють для себе новий сезон туризму і паломництва. Чому б не побувати в Псковських Печора - одному з найвідоміших святих місць Росії?
... Або їдемо в Печери, нечуваної краси синьо-золотий чоловічий монастир ... (з журналу «Vogue»)
Писати про паломництво - нелегка праця. З одного боку, страшно заглибитися в тяжке опис виснажливих робіт на благо монастиря, забуваючи про внутрішнє життя в цей час. З іншого боку, ще страшніше пишномовно віщати про «благодатність», «душеспасительности», «високому молитовному дусі» у стилі неофітства тіточок перед- і післяпенсійного віку. Тому буду писати просто, в стилі акина: що бачила, то і розповідаю.
У перший раз це сталося в 2004 році: дзвінок знайомого священика, сповіщає про поїздку на Соловки і в Печери; відпустку, терміново підігнаний під час поїздки; вмовляння поїхати неподдающихся друзів («Поїду тільки на Соловки, а в Печеров вже була проїздом три години, що там робити два тижні ?!»).
Загалом, нічого не віщувало потрясіння, яке очікувало мене в Печеров. Що я про них знала до поїздки? Що монастир не закривався під час Радянської влади і що там живе о. Іоанн (Крестьянкін). В принципі, цього було достатньо.
Справедливості заради треба спочатку коротко розповісти про Соловки, так як це місце на Землі більш ніж гідно уваги. Головне почуття, не залишайте мене там, можна було б визначити як «неотмірного навколишнього». Часом я забувала, що перебуваю не те, що в Росії, а на нашій планеті. Це одне з небагатьох місць, які відчуваються як відблиск Раю. Що й не дивно, якщо згадати страшну, як Розп'яття, і світлу, як Великдень, історію цих островів: сонми мучеників просіяли і незримо перебувають тут, в краю (або точніше сказати на краю?) Синіх озер і гір, порослих лісом.
Тепер, думаю, стане зрозумілою моя виникла після від'їзду з Соловків думка про те, що більше вже ніщо не зможе справити на мене такого враження. Але в Печеров я забула про все. Пояснити це я можу тільки тим, що раніше мої поїздки в монастир (у тому числі і на Соловки) обмежувалися оглядом визначних пам'яток і максимум чотирма годинами роботи. Тут же все було «по-дорослому». Виявилося, враження від святого місця і його вплив на душу визначається ступенем заглибленості в монастирське життя, включеність в її ритм. Наївно? Не сперечаюся. Але чужий досвід стає своїм, тільки коли пропустиш його крізь серце.
Отже, ранній ранок. Потрібно якось відкрити очі і змусити себе встати на братський молебень біля мощей преп. Корнилія Псково-Печерського. Це важко, дуже важко. Вчорашній день, проведений в поле, відняв, здається, всі сили і бажання приймати вертикальне положення. Але ... Якщо все-таки встати і піти, то очікує маленьке звичайне диво. По-перше, ранній ранок, свіже, сонячне. Тиха ще площу перед храмом, лише один-два ченці поспішають на службу до полунощнице. У печерному храмі напівтемрява, тиша. Починається молебень. Спочатку важко побороти залишки сну, неуважність, не можу знайти місця, де встати. Потім з'являються думки: «Навіщо прийшла? Нічого не чутно, спати охота, голова болить, ще весь день працювати ... »Але очікування того, заради чого прийшла, не відпускає. І ось, ось ...! «Ось Жених гряде опівночі ...», - співає весь храм, голоси братів звучать так потужно, так гулко розноситься спів, що душа хоче тільки одного: вийти з тіла назустріч Нареченому. Після такого потрясіння робочий день в полі, спека чи дощ, кам'яна земля або брудне місиво під ногами не мають ніякого значення. І всеношна стає єдиним значущою подією, якого варто чекати і яке дає сили дертися туди, куди всі ми покликані.
Я вже не кажу про сповідь архімандриту Філарету, келійнику о. Іоанна (Крестьянкіна), це надто особисте, таємно пережите і має свої наслідки в житті. Інша сторона монастирського життя, крім спілкування з Богом, - спілкування з людьми. Отець Іван (Крестьянкін), покійний нині, велика людина 20-го сторіччя. Я не бачила його, але збірка листів батюшки, подарований кожному з нашої паломницької групи, був звернений тільки до мене, я чула батьківський голос, докоряє, наставляє, люблячий мене, саме мене, здавалося, що і я була однією з тих, з ким о. Іоанн спілкувався все життя.
Батько Філарет - багаторічний келійник о. Іоанна. Людина - блискавка, спалах, його поява в храмі відразу помітно. Вервечкою тягнуться до нього на сповідь люди. Він сидить, стомлено спирається на аналой, але, почувши щось, різко повертається до сповідникові і очі бачать все наскрізь ... От і мене стукає зігнутим пальцем по лобі: і смішно трохи, і страшно, і нестрашно під його єпитрахиллю. І можна жити далі, поки в душі звучать його впевнені слова: «Бог тебе любить, зрозуміла? Любить ».
Батько Харлампий, його слухняність - практично безкраї поля, де працювали і ми. Не випадково (та й немає в світі випадковостей) його чернече ім'я перекладається з грецької як «сяючий радістю» (приблизно, так як переклад мій особистий). У моєму будинку на полиці стоїть фото: батько Харлампий з зайчиком в долонях - російський богатир, у великих руках якого сидить крихке пухнаста істота. У цьому - вся людина! Саме таким бачилися мені давньоруські витязі і князі, що ставали потім ченцями: яскраве обличчя, пронизливі очі, потужний стан і - душа вертикального зльоту.
Мені як філологу дивні були його лекції, інакше не назвеш, з порівняльного мовознавства: ми шукали не тільки коріння бур'янів серед картоплі, але і спільні корені слів у різних мовах! А його музичні здібності! У 2004 році він розучував гами на гармошці, а наступного літа грав на ній мало не фуги Баха. А ще якісь духові інструменти, балалайка, свистки, гітара ... Не можу не сказати і про його уроках молитви: «Народ, п'ять хвилин мовчки працюємо і молимося: Чи не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене ! »Наступні п'ять хвилин:« Відверни лице Твоє від гріхів Моїх і всі беззаконня мої очисти ». Дуже ефективно. Батько Давид (Попик), чудовий, зворушливий до сліз і перевороту душі старчик («дідок» язик не повернеться сказати). Начебто раніше він був регентом, і це в ньому залишилося. Коли після вечірньої служби братія співає «Царице моя преблагая», він гучним, вже не дзвінким від віку голосом перекриває всіх, регент, хоча і збивається з ритму. Такого хочеться обійняти, як найулюбленішого дідуся. А він буде молитися за тебе. Зараз і він відійшов у вічність. Впевнена, що співає # 171; Царицю # 187; і там, молодий, дзвінкоголосий ...
На жаль, інших отців я зовсім не знаю і сказати про них не можу нічого. Крім одного: це воїни Христові, на обличчях яких - відсвіт вічності, побачивши який, за словом, здається, митрополита Антонія Сурозького, тільки й можна зрозуміти нашу віру і стати православним. Так проходять дні, ритм монастиря входить в кров, решта світу здається давнім сном. Двох тижнів такий - по-справжньому нормальною - життя вистачає надовго. Але будні захоплюють, пам'ять ніби стирається, тільки при кожному згадуванні Псково-Печерської обителі душа тріпоче і вимагає відповіді: коли ми поїдемо знову? Поїдемо туди, де так близько Господь ...
