Аборти

abort

Читайте також: Про подружньому єдності

Ми продовжуємо серію публікацій уривків з книги грецького священика Георгія Домбарaкіса «Зв'язки і відносини», переклад яких виконаний черницею Катериною спеціально для порталу Матрони.РУ. Сьогодні ми поговоримо про штучне переривання вагітності.

Страшним злочином, який дуже часто люди сприймають зі спокійним серцем і навіть байдуже, є аборти. В їх вчиненні щодня беруть участь тисячі людей у світі.

Старець Паїсій говорив: «Жахливий гріх - аборти. Один лікар разом з медсестрою вбили колись двісті п'ятдесят ембріонів! Ось тут у мене живуть кошенята, і мені навіть їх шкода. Приходили до мене кішки і котилися, і я тримав кошенят, поки вони не підростуть, сім-вісім місяців, а потім роздавав їх по монастирях і келіях ».

На людях, що беруть участь у вчиненні абортів, лежить часто таємна і нерозкаяних вина, наслідком якої в підсумку стає безліч проблем, що стосуються не тільки тіла, а й душі. Нерідко меланхолія і депресія в житті людини і особливо жінки, прервавшей свою вагітність штучно, пов'язані з такими випадками здійснення абортів, тому й усвідомлення розміру незаконність цього діяння може допомогти в подоланні важкого психічного стану.

Нехристиянський погляд на аборти

«Право» жінки

Деякі жінки - зазвичай з феміністичних організацій - захищають своє право, як вони кажуть, робити все, що захочуть, зі своїм тілом. Вони стверджують, що утримувати своє тіло в тому стані, який жінка вважає хорошим і правильним, - це питання самовизначення і свободи самої жінки. Таким чином, відповідно до цієї точки зору, зберегти дитину або зробити аборт становить абсолютно і повністю вибір жінки.

Цей погляд явно грунтується на глибокому омані - на ототожненні жінки і ембріона або на думці, що плід - це всього лише одна з «частин» жінки. Але подібне ототожнення не можна прийняти, оскільки ембріон, незважаючи на те, що бере у своєї матері різні елементи для життя, - це ІНШИЙ людина, яка перебуває в стані розвитку. Мама - соработніца, вона допомагає приходу в світ нової людини. І, звичайно, що народжується немовля не є «іншою формою» існування своєї матері.

Соціальні та економічні причини

Інші люди - і це досить велика частина суспільства - не стільки замислюються про правильність чи злочинності даного діяння, скільки керуються різними соціальними та економічними причинами. По-перше, маються на увазі ті випадки, коли юні дівчата, з легковажності або неуважності опинилися в трагічному для них глухому куті, отримавши небажану передчасну вагітність. Чи знають про це батьки чи ні, чи справляють вони тиск на дівчину, але, в будь-якому випадку, нерідко аборт сприймається як єдиний вихід і вирішення проблеми. Соціальний статус і репутація дівчини та її сім'ї повинні залишитися «чистими» ...



З іншого боку, безліч жінок вдаються до абортів, оскільки на них «тиснуть», за їхніми словами, економічні обставини. Важкі економічні умови, в яких вони опинилися, не дозволяють їм народити одного (або ще одного) дитини. Єдиним рішенням вони вважають аборт.

Незважаючи на те, що всі ці випадки гідні співчуття і розуміння, їх неможливо прийняти, оскільки фундаментом для них дуже часто стають невіра / маловерие або ж егоїзм. Думка оточуючих і суспільства, страх втрати можливості проводити час як хочеться, а також небажання змінювати свої звички виявляються пріоритетними. Воля Божа і повагу до самого життя ховаються на другий план.

Глухий кут, в якому опиняються жертви подібних ситуацій, очевидний. Почуття провини і всі негативні наслідки цього не покидають свідомість і совість, нерідко будучи причинами різних патологічних явищ душевного і тілесного властивості, спосіб позбавлення від яких залежить від ступеня віри людей. Хтось вдається до допомоги психіатра, але часто все ще більше заплутується, оскільки психіатр не може дати відпущення гріхів. Хтось йде в храм, на сповідь, і там, у відповідності зі ступенем покаяння людини, поступово душа його утихомирюється і приходить в рівновагу.

Загроза життю і здоров'ю жінки

Іноді вагітність жінки становить велику загрозу для її власного здоров'я чи навіть життя. Тут навмисне переривання вагітності не несе в собі подібної моральної та духовної навантаження, як у попередніх випадках. Такі аборти вважаються виробленими заради самого життя. Просто в даних обставинах вибирається життя матері, а не ембріона.

Тим не менше, і тут відіграє значну роль віра жінки та її сім'ї. Було і є чимало випадків, коли жінка вибирає небезпеку для свого життя, щоб зберегти дитину. І звичайно таке рішення і така довіра Богу нагороджується порятунком обох, і матері, і новонародженого. І все ж, як було сказано, цей випадок особливий, і кожна жінка вирішує це питання сама, спираючись як на свою віру, так і на думку членів своєї сім'ї або на точку зору свого лікаря.

Окремо хотілося б сказати кілька слів про ті випадки, коли під час проведення генетичного обстеження плода стає відомо про будь-якої хвороби ембріона, про його можливу неповноцінності. Вибір здійснення аборту в цьому випадку далеко не настільки виправданий, як може здатися на перший погляд. Тяжкість рішення ляже на жінку та її сім'ю. Це може статися як в негативному сенсі, оскільки почуття провини буде обтяжувати совість батьків ненародженої дитини, так і в позитивному, адже прийняття на себе відповідальності виростити і виховати дитину-інваліда може виявитися початком шляху до святості для конкретної сім'ї.

Християнське сприйняття проблеми абортів

Церква вважає, що аборти - це страшний гріх, оскільки у людини віднімається життя. Не має жодного значення, що ембріон в утробі матері ще не сформувався повністю. Він людина, що знаходиться в стадії розвитку. Хіба не вважається жахливим злочином вбивство немовляти або дитини? Але ж і вони ще не сформувалися остаточно. Те ж саме можна сказати і про ембріоні: з моменту зачаття у нього є всі елементи його душі і тіла, а значить, це окремий жива людина!

original

З богословської точки зору цей факт підтверджується зачаттям Христа в утробі Пресвятої Діви Марії. У момент Благовіщення Церква побачила втілення Бога як досконалої людини, повністю - тілесно і душевно.

З медичної точки зору, особливо коли стало можливим зняти на відео плід в матці жінки під час здійснення аборту, ніхто не може заперечувати, що у ембріона є все, що належить людині. Тому розрізнення - не медична, а юридичне, згідно з яким ми «маємо право» вбити ембріон до 12-го тижня його життя, і вбивство це не є кримінально караним, тоді як після 12-го тижня стане таким, оскільки ембріон раптом отримує право на життя, - це поділ в медицині вважається абсолютно не відповідає дійсності. Все це, скоріше, можна назвати не інакше, як «Юридичними вивертами.

Істина одна: аборт - це вбивство, причому відбувається воно в самій звірячої і огидною формі, оскільки холоднокровно і професійно побивається саме беззахисне на світі істота: людський ембріон, який знаходиться при цьому в утробі своєї власної мами! Більше того: йде з цього життя людина, яка навіть не скуштував благодаті Христа через хрещення. Іншими словами, ембріон втрачає і те життя, яка чекала його на цій землі, і життя у вічності!

Душі ненароджених немовлят

Втрата вічного життя убитими, ненароджені немовлятами - це звучить зухвало і вкрай несправедливо. Ці малюки, ще не прийшовши у світ, все втратили! Але чи так це насправді? Згідно нашій вірі, звичайно, «віруючий і хрещений спасеться». І це означає: оскільки ненароджені діти не встигли народитися, для того щоб бути хрещеними і увірувати, вони не можуть врятуватися! Але ця ж думка може привести нас і до іншого висновку: оскільки цим малюкам не було дано навіть можливості стати віруючими, отже, вони ні в чому не винні, а значить, їх не можна вважати і відповідальними.

Вільне виявлення людини - прийняття або заперечення віри - робить людину причасником Царства Божого. Це означає, що ми не можемо дати певну відповідь про долю душ загиблих ембріонів. Це одне з тих питань, які абсолютно і повністю знаходяться в суді Божому. Але ми абсолютно також упевнені, що Бог є Любов! Його рішення - це вираження Його турботи і піклування про нас.

З певною обережністю, можливо, ми могли б сказати: душі убитих в утробі дітей не можуть мати негативного зв'язку з Богом (тобто вони не можуть перебувати в пеклі), оскільки ні в чому не згрішили. Але вони не в змозі також мати і значну позитивну зв'язок з Ним - той зв'язок, яку мають з Богом святі, - саме тому, що не воювала і не боролися заради виконання волі Божої і прийшли в цей світ зі спадковою тяжкістю прабатьківського гріха.

Що робити?

Здається, це зайвий питання, особливо, після всього вищесказаного. Треба уникати робити аборти, що називається, всіма правдами і неправдами. Але питання відноситься більше до профілактиці даного явища. Що робити, щоб перед людьми навіть не вставали подібні дилеми?

Що стосується людей, у яких вже є сім'я, - думається, для них найбільш правильним буде виховання і розвиток в собі любові до дітей, не кажучи вже, зрозуміло, про культивування віри. Той, хто полюбить дитини, як повинно, тобто побачить у ньому майбутнього причастника Царства Божого, брата і співспадкоємця Христового, а також Боже «так» для продовження життя на землі, - ми впевнені, що така людина ніколи не вдасться до злодіяння аборту. Кожне зачаття дитини буде викликати велику радість і почуття відповідальності за участь у творенні Божому.

А молодих хлопців і дівчат, які ще не одружилися і не вийшли заміж, необхідно правильно інформувати з приводу цього життєво важливого питання. Тільки подібне ставлення може врятувати світ і звільнити його від морального падіння і ганебність абортів!

f2a191a5dffb


Оцініть, будь ласка статтю
всього голосів: 31

Увага, тільки СЬОГОДНІ!