Все таємне стає явним ...

Adoption1

«Все таємне стає явним ...» Пам'ятаєте історію з «Денискина оповідань» Віктора Драгунського? Юний герой пізнав неминучість розплати за будь-який, навіть самий ретельно прихований вчинок. Хлопчики і дівчатка виростають, але продовжують вірити в те, що якщо брехня змішати з правдою, прикрасити подробицями і не втрачати самовладання, то термін зберігання якого-небудь секрету можна продовжити на роки. Наприклад, не говорити приймального дитині, звідки він. А навіщо його травмувати, правда? Чи все ж істина дорожче будь-яких можливих наслідків? Ми звернулися з цими питаннями до нашого постійного експерту з питань усиновлення та соціальної адаптації сиріт, відомому громадському діячеві, Олександру Гезалова.

- Олександр, сьогодні хотілося б поговорити з Вами про таємницю усиновлення: як Ви вважаєте, чи варто приховувати від усиновленої дитини, що він - не родич по крові своїм батькам?

 - Насправді, таємниця усиновлення - це таке державне пристосування, яке допомагає усиновителю вирішувати якісь свої питання. Наприклад, усиновителі хочуть, щоб про те, що у них з'явилася дитина-сирота, ніхто не знав. Іноді виглядає дивно: люди жили-жили - раптом дитина з'явилася. Усиновителі часто приховують свій статус, деякі жінки підкладають подушку під одяг, щоб створити враження вагітності. Деякі міняють дату народження дитини, прізвище, ім'я та по батькові. Єдине, що не можна зробити - це змінити стать. Я думаю, що усиновителі і на це б пішли, аби зберегти в таємниці те, що вони стали володарями дитини-сироти. За великим рахунком, за таємницею усиновлення людина може ховатися, але при цьому неможливо приховати проблеми, які починаються всередині.

У дитини є право на знання себе, своєї історії, прізвища, роду і так далі. Якщо дитині відкрито брешуть за підтримки держави, чому він повинен адекватно відповідати на все це? Тому таємницю усиновлення треба, звичайно, прибирати, тому що ніякої таємниці тут бути не повинно.

Усиновителі, які беруть в сім'ю дитину, як мені здається, не завжди адекватно сприймають сам процес, ту історію, яка у нього є. Тому таємниця - це, скоріше, така дверцята, яку можна закрити на ключ зовні, що держава і робить. Ніякої підтримки, ніякого супроводу - нічого. Ти фактично один на один зі своїм життям, хоча і живеш начебто в сім'ї.

У усиновителів багато страхів щодо сиріт, наприклад, що ті почнуть шукати своїх батьків, поїдуть туди, де вони народилися, і залишаться там. Виходить, що діти не будуть мати цю можливість, а я вважаю, що це несправедливо. Як би там не було, мати їх народила, вони вийшли з іншого черева, вони - діти своїх батьків. Якщо ми будемо сприймати чужих дітей як своїх, а не робити їх з чужих своїми, то це ніколи не дасть нам відповіді на питання: для чого я беру дитину сироту? Для того, щоб вирішити якісь свої питання в житті? Або я беру, щоб просто допомогти маленькій людині?

- А як відчути грань між тим, перетворюєш ти дитину в свого або ставишся до нього, як до свого? У чому відмінність?

- Давайте я відразу скажу свій погляд на тему усиновлення. Це ніякий не подвиг, що не подвижництво, а звичайна громадянська позиція: я хочу допомогти дитині-сироті, тому що я не хочу, щоб він був сиротою. У нас часто беруть, бо вважають: я беру дитину, бо у мене є місце, куди можна його помістити. Мені здається, це неправильний посил. Якщо ми беремо дитини, то приводимо його в сім'ю тільки тому, що в ній є місце для любові, співчуття і милосердя, а не просто вільні квадратні метри, де дитина буде жити. Він не зростеться з вашою родиною, він буде самим собою. Можливо, це співпаде з поданням усиновлювача. Але найчастіше батьки на цьому і спотикаються: їх припущення, що дитина буде їм служити, ніяк не сполучається з реальністю, бо дитина живе своїм життям.

- Як мені здається, такі розчарування властиві і по відношенню до власних дітей, не тільки до усиновленою. Ти думаєш, що він буде певним, а він виявляється окремим людиною, яка робить те, що йому хочеться.

- Це інше. Ти приймаєш своєї дитини, тому що він - плід твого древа, він - яблуко від твоєї яблуні. А там уже яблуко від іншої яблуні, а то й зовсім груші. І як би то дерево ні плодоносило по-іншому, але воно дала плід, який хоче піклувальника, чи не порожнього духом. Знаєте, варто пусте дерево, а до нього прикрутити для краси красиве яблуко, щоб показати, що яблуко вміє плодоносити, так само виходить? Брехня.

У нас в країні 20% безплідних пар. Давайте будемо глибше дивитися, не просто в історію таємниці усиновлення. Таємниця - чому людина безплідний. Але я Вам наведу свої особисті приклади, коли пара, яка не могла зачати дитину, взявши дитину-сироту, через рік-два народжувала свою дитину.

Ми повинні розуміти, що людина бере цю дитину, бо його яблуня красива, самодостатня, але до вже наявних яблукам він хоче додати і це яблуко. Я намагаюся своє дерево доукрасіть існуючими плодами. Плід любові батьків - народжені діти, а плід ставлення до дітей взагалі - усиновлена дитина. І це справедливо, це чесно і на користь обом.

- Виходить, я усиновляю дитини не тому, що в країні дуже багато сиріт і я хочу виглядати хорошим, а тому що я в принципі люблю дітей і готовий цій дитині дати стільки любові й уваги, скільки в моїх силах? Правильно я Вас розумію?

- Майже. Навколо багато сиріт, і у мене всередині є місце, куди я можу розмістити всіх сиріт, співпереживаючи їм, співчуваючи, але реально можу взяти участь у житті одного. Тобто, беручи одного, я рятую всіх. Знаєте, як кажуть: візьми, не храм збудуй, а сироту прибудовах. Це якась внутрішня місія, що я прийшов на цю землю не просто суші їсти і красиво одягатися, а щоб щось віддати, обов'язково віддати. Без віддачі ми - Коробочки з твору Гоголя, все накопичуємо, накопичуємо. І раптом з'являється людина, якій він це все вмістилище може дати. Я його беру не тому, що мені шкода, а я хочу врятуватися - це ключове. Я не хочу врятувати, я хочу врятуватися.

Тому що, знаєте, не можна когось рятувати, якщо ти відчуваєш, що ви разом загинете. Але ти розумієш, що є певні кінцеві рубежі, і ти тримаєш мотузку до останнього. Як у Висоцького про те, що # 171; якщо друг оказался вдруг і не друг, і не ворог, а так ... # 187; Відповідно, знову питання: наскільки ти готовий тримати цю мотузку до останнього? У нас мотузка є. Як тільки за неї вчепився дитина, треба цю мотузку ловити і разом йти в гору. Тому що він буде все одно шукати. Знаєте, він летить, і раптом ми йому спасительно кидаємо цю драбину, мотузку, і він разом з нами спасительно виходить до якихось моментів.



- Ось як не крути, а все одно образ усиновителя виходить якийсь героїчний.

- Розумієте, в чому справа: сьогодні таке цікаве час, коли просто бути людиною - це вже якийсь героїзм, патріотизм, бо моральні орієнтири розмиті, цінності підміняються якийсь «лушпинням», відносин між людьми псуються, і усиновлення виходить верхом цивільної відповідальності. Насправді це звичайна константа, є більш героїчні вчинки. Коли людина віддає життя за життя іншої людини - це героїчний, навіть подвижницьку вчинок. А це норма - прийняти живого і здорового дитини, у якої все ще попереду. Настільки ми вже прийшли в занепадницького стан, що звичайне для громадянина дія, яка до 17-го року виконували будь-які люди, хто бачив сироту (брали до себе, не замислюючись), що зараз бачимо це якимось героїзмом. Це не героїзм, це просто деякі люди настільки внутрішньо подорослішали.

Я недавно прочитав, що одного лева, який потрапив в зашморг, три роки годували інші родичі. І коли його врятували, відрізали зашморг, у нього зараз же почала відростати грива. От мені здається, що зараз в нас починається відростання якийсь такий «духовної гриви».

- Ті якості, які Ви описуєте, мені здається, притаманні в більшості своїй людям православним, релігійним, для яких віра і Бог - це неодмінна частина життя.

- Я не вважаю, що усиновлення - це доля тільки віруючих. Я знаю багатьох невіруючих людей, які можуть будь-якому віруючому показати багато чого. Справа не стільки в якихось проявах обрядовості чи традицій: я ось вірю, а моя історія і традиція моєї віри сподвігает мене, як в Корані, усиновити дитину. Справа в тому, що це швидше навіть досягнення душі, вона є у всіх і не у віруючих теж. Не лише досягнення віри і потім розуміння, що «я жертва, тому що у мене є віра, тому треба взяти дитину».

- Хіба віра якраз не сподвігает людини цікавитися іншими, брати участь у їхній долі?

- Я ось зараз скажу фразу, через яку, можливо, на мене все нападуть: зараз у нас час зручного православ'я. Тобто можна хрестик носити, в храм ходити, крихту нужденним кидати - це все зараховується. Дивлячись на людину, на його очі, вчинки, навіть на одяг, можна визначити його існування, в якій він сутності перебуває. Існування - це той стан, який виражається у всіх зовнішніх проявах. Ось я зараз спілкуюся з жінкою, у якої 8 своїх дітей. Я їй написав: «Таню, в тебе під віями є якийсь відповідь на питання, які багато хто навіть не задають».



Вона смиренно сприймає все, що відбувається, і ще при цьому вона та людина, яка творить своїх дітей. Мені здається, що ось цей конформізм якийсь, зручність в житті, яке людини прирікає, по суті кажучи, не дозволяє йому в ці зручні місця вносити когось іншого. Це питання, чому людина ще не готовий усиновити, - може, він ще сам себе не всиновив. Ось це питання. Знаєте ще, у Висоцького є такий вірш:

Я колись помру - ми колись завжди вмираємо.
Як би так вгадати, щоб не сам, щоб в спину ножем.
Убієнних щадять, відспівують і балують раєм, -
Не скажу про живих, а небіжчиків ми бережемо.

Тобто, мені здається, зараз якийсь час небіжчиків. Начебто зупинилося щось в голові, самоумерщвілось. А для того, щоб щось дати дитині, потрібно і себе спочатку витягнути звідкись .. Недарма ж у казках є жива вода, а є мертва вода. Ось зараз час мертвої води.

- Ви говорите про мертву воду, а між тим, останні кілька років я бачу просто бурхлива активність з приводу якоїсь допомоги кому-небудь: хворим дітям, здоровим дітям, старим. Волонтери туди поїхали, там гроші зібрали, ту операцію зробили ...

- Справа в тому, що коли стан у суспільстві таке, що держава перестає взагалі виконувати обов'язки перед дітьми та старими, Ви знаєте, хто в цьому винен? Не держава, а суспільство. Тому в суспільстві інші якісь люди намагаються вирішити ті питання, які вони профукали, вибираючи депутатів, ставлячи над собою начальників. Не повинно бути так, щоб в багатющій країні культурного, історичного, матеріальної спадщини всі бігали і збирали гроші. Поки у нас буде історія держави така, що суспільство окремо, а держава окремо, ми будемо носитися по замкнутому колу і один у одного збирати гроші, щоб врятувати когось. Ми вибираємо цих депутатів, ініціюємо всякі різні інститути, які нас же потім і не приймають всерйоз.

Я не вважаю, що це те волонтерство, яке нам потрібно. Я особисто кличу до влади і намагаюся звернути її увагу на ті проблеми, якими вона повинна займатися за законом. Соціальному клієнту потрібен соціальний працівник, а не разовий волонтер. А їх немає, тому що всі йдуть у бізнес, і, будучи в бізнесі, ці ж люди йдуть в волонтерство. Чому Ви не стали соціальним працівником спочатку? Виходить, людина спочатку себе матеріально забезпечує, а потім комусь чимось допомагає. Це вже не служіння, а тимбилдинг - використання положення дитини для отримання прибутку, якою є те ж освіту команд в компанії, наприклад. Виключно принизливий процес.

Волонтерська - це найвища точка громадянської позиції. А у нас виходить, що вчора я відпочивав з пивом, а завтра пішов добровольцем, зажувало все це густо жуйкою. Так не буває. Соціальному клієнтові не потрібен вчорашній питущий доброволець. Йому потрібен завжди твереза людина, яка допомагає, бо хоче віддавати себе і у нього для цього є якісь внутрішні ресурси. Чи то Господь посуває, чи то він сам так вирішує.

Причому, якщо Ви вважаєте, що те, що добровольці роблять, це складно, то я Вам скажу, що це не так. Є речі дуже складні, і мало хто туди йде. Мало хто допомагає бездомним, людям похилого віку, лежачим хворим. Тому що це вже не волонтерство, а служіння. І от саме ця різниця між алюром волонтерства та служінням просто колосальна, вона діаметрально протилежна. Тому якщо ми хочемо сьогодні, щоб соціальний клієнт отримав належного йому людини, то треба вибирати зовсім інших людей. Можливо, ми до цього колись прийдемо.

- Повернемося від добровольців до теми усиновлення та таємниці усиновлення. Ви говорили, що у усиновлювачів є безліч страхів, які спочатку заважають їм знайти контакт з дитиною. Не могли б Ви розповісти про них докладніше?

- Конфлікт номер один: діти-сироти - всі складні. Друге: діти-сироти часто приходять з маргінальних сімей, від батьків-алкоголіків, і усиновителі страшно тривожаться про спадковість. Третє - це те, що вони можуть почати шукати своїх батьків, або батьки самі їх знайдуть. Діти можуть шукати своїх братів і сестер. Всі ці страхи дуже прості і зрозумілі, але вони, за великим рахунком, сидять в голові усиновителів, заважаючи їм здійснити задумане. Вони бояться того, що ще навіть не почало відбуватися.

- Я так розумію, в основному люди бояться, що вони будуть вкладати дуже багато любові і сил у виховання дитини, а він потім піде, тому що не може не шукати своїх батьків, наприклад. Це ж закономірний страх?

- Це більше страх за себе, ніж за дитину. Це те, про що ми якраз і говорили: усиновлення дитини для нього - емоційний порив, не більше. Всередині у людини не опрацьовані внутрішні бар'єри, які дозволяють прийняти дитину такою, якою вона є.

- Я зрозуміла Вашу позицію з приводу таємниці усиновлення, що не треба нічого приховувати, потрібно відразу ж розповідати дитині, хто він і звідки. А якщо, наприклад, за своїми якимось переконанням батьки не сказали дитині, що вона усиновлена, але з часом виникає небезпека, що він дізнається правду, причому не від сім'ї, а від сторонніх людей. Не у всіх батьків є сміливість покаятися і сказати: «Прости, ми хотіли як краще».

- Коли потенційні усиновителі приходять подавати документи в органи опіки, психолог, який з ними працює, в курсі, чи будуть вони говорити таємницю чи ні. Тут треба довіритися фахівцям, довіритися історії інших людей, які вже це сказали. Або тим, хто вже брав дитину-сироту та сказав йому правду. Якщо людина шукає виправдання «своєї таємниці», виникає питання: як же він буде з дитиною далі якось жити? Без правди, але з виправданням. Не зволікати до останнього і не думати, що проскочиш. Чи не проскочиш. Не сподіватися на авось, а все-таки постаратися сказати правду, тому що це нормально.

- Але як це сказати? Чи правильні слова?

- По-перше, немає правильного алгоритму, тому що історії у всіх різні: хлопчик, дівчинка, скільки років провів у дитбудинку і т.д. Тут, звичайно, потрібно порадитися з фахівцем, який супроводжує сім'ю. Треба знайти точний момент. Часто пропонують кіно подивитися, сходити кудись, ще щось зробити разом. Якийсь подієвий ряд, який виведе на певний розмову. Це все інтуїтивний момент, його готують. Людина має бути готовий до того, що він буде розкриватися.

- А що стосується віку?

- Я знав, що буде це питання. Все, знову ж таки, виходить з того, які стосунки в сім'ї, скільки часу пройшло з моменту усиновлення. Може бути і 3 роки, і 7 років, і 8, 10 або 12. Все залежить від того, наскільки сама людина підготувався. Наприклад, в 15-16 років говорити вже пізно, бо в пубертатний період дитина особливо сприйнятлива до всього, і подібні новини можуть підштовхнути його до непередбачуваного поведінки.

- Таємниця усиновлення як-то охороняється державою? У батьків є підтримка з боку законодавства?

- Це державна норма. Коли батьки вирішують зберегти факт усиновлення в таємниці, виноситься судове рішення, яке охороняє їх від можливого розголошення. Порушення цього закону кримінально переслідується. Ніхто - ні орган опіки, ніхто інший - не зможе втручатися в цю історію.

- Коли Ви консультіруете людей, які хочуть усиновити дитину, які поради з приводу таємниці усиновлення Ви їм даєте?

- Не приховувати, звичайно. А як це приховати? Все в цьому житті буде явним. Дитина не винна в тому, що ми не повністю готові до його появи в родині. Якщо ми приховуємо щось від дитини, значить, ми не готові бути за нього відповідальними. Всяка брехня не продуктивна. Бережіть себе від своєї ж помилкової життя, дитині в ній немає місця. На щастя.

Розмовляла Вероніка Заєць


Оцініть, будь ласка статтю
всього подґлилосЯ: 3865

Увага, тільки СЬОГОДНІ!