Засідання 67. двадцять років потому

BOnBx2zxyw0

Так сталося, що першими церковними піснеспівами, які я вивчила в своєму житті, були тропар, кондак, величання і перший ірмос Різдву Христовому. Тоді я ще не збиралася не тільки співати на криласі, а й взагалі якось долучатися до церковного життя. Хоча педагог, викладала в нашому музичному коледжі предмет «Народна творчість», активно нас до неї залучала.

Мабуть, навіть занадто активно, цілком у дусі «лихих 90-х», коли ми всі запалювали один веселіше іншого, а в журналі «Православна бесіда» запросто можна було прочитати про те, що «Хроніки Нарнії» - вража книга. На тій підставі, що головний герой там - тварина лев, а оскільки написано, що, «диявол яко лев рикаючи шукає, кого б пожерти », то висновок є очевидним ...

Втім, я відволіклася.

Предмет «Народна творчість» не був профільним для нас, академічних диригентів, і нас більше турбувало, що замість вислуховування саморобних проповідей викладачки можна було б, наприклад, доробити завдання з теорії музики, повчити програму про фортепіано, словом, зайнятися чим-небудь дійсно потрібним і корисним. А так - півтори години вбиті на пафосну нісенітницю, і потрібне з корисним доведеться робити вдома, коли вже хочеться тільки впасти в ліжко і не відкривати очі до наступного ранку.

Тим не менш, будучи вихованими дівчатами від 14 до 16 років, бпроБільшу частину цих років що провели в смиренному слухняності батькам і педагогам музичних шкіл, ми покірливо записували в зошити тексти колядок, щоб тут же розучити і заспівати їх на три голоси. Сюди ж були записані тропар і кондак. І ще - перший ірмос канону, «Христос рождається». Зрозуміло, вся група написала «рпрождается », в результаті чого попутно поимела оглядову лекцію з церковнослов'янської мови.

Вже не пам'ятаю, яким чином на святки нас, майже полкурса, занесло в 1-у міську лікарню, в храмову ротонду. Взагалі-то в той період учні коледжів судорожно готуються до здачі зимової сесії. Але факт залишається фактом: ми приїхали і нашим дівочим хором професійно заспівали на молебні тропар, кондак і Величання свята.

Не скажу за всіх, тільки за себе: мені тоді буквально днями виповнювалося 16 років, і моя душа всюди жадібно шукала чогось незвичайного і чудесного. А якщо не знаходила, то запросто вигадувала і вичувствовала. У ротонді з колонами, виточеними з цілісних шматків якогось напівдорогоцінного каменю - здається, з хризоліта, втім, не ручуся, я намагалася відчути ... щось. Не те почути шурхіт ангельського крила. Не те побачити відблиск ангельського шати ...

Храм царевича Димитрія при Першій Градській лікарні. Фото: hilarion.ru

Храм царевича Димитрія при Першій Градській лікарні. Фото: hilarion.ru

Ангели, треба сказати, зацікавили мене найбільше. Мені подумалося, що вони цілком зможуть компенсувати мені відсутність в цьому світі ельфів. Коли на тому ж «Народному творчості» ми дісталися до основ віровчення і світоустрою, я із задоволенням записувала імена дев'яти Архангелів і слухала про дев'ятичинної ієрархію. Це було дуже красиво і розумно. Ще мені хотілося познайомитися з моїм особистим Ангелом-охоронцем, але, схоже, це знайомство слід було відкласти до мого виходу з цього життя.

Смерть, колишня моїм найбільшим і непереборним жахом з ранніх років, перестала здаватися чимось важливим і значним. На уроці літератури, обов'язковому для тих, хто, подібно до мене, не закінчив повну десятирічку, ми проходили творчість М. Цвєтаєвої. Вчителька читала нам її вірші, і про рядка

Ти дав мені дитинство краще казки -
Так дай мені смерть в сімнадцять років!

поблажливо говорила, що «таку нісенітницю, звичайно, могла написати тільки зовсім молоденька дівчинка». А я думала, що юна Марина була в сто разів розумніший цих дорослих розумних тітоньок, так важко ходили по землі, прив'язаних до неї всією своєю втомленою плоттю. Я обурювалася на них, бо відчувала те ж саме: я хотіла померти не тому, що не хотіла жити, а саме тому що - хотіла. Мої очі і думки весь час прагнули вгору, до хмар і далі, і найбільше я любила захід.

Пришедше на захід сонця, бачивши світло вечірнє, оспівуємо Отця, Сина і Святого Духа Бога ...

Влітку після першого курсу, гуляючи з молодшим братом по полях навколо дач, ми розучували ужиток і голоси - до того часу я вже їх знала. І найбільше нам подобалося повторювати наспіви панахиди. Було в цьому багато підліткового позерства, зрозуміло, але сміятися над нею - висміяти нашу тодішню чистоту. Ні, ні за що.

Одного разу брат прийшов і сказав, що біля храму, повз якого ми багато років ходили в школу або в магазин, відкриті двері. Стара, рассохшаяся облуплена двері, в якій я всі ці роки час від часу намагалася знайти шпаринку і заглянути всередину: а що ж там, у темряві минулих часів? З курній замкової щілини тягнуло затхлим, солодким запахом стародавньої пилу ...

3967254_large

І раптом - вона відкрита. Всередині виявилася облізла, холодна, сира комірчина, в якій розгублено сидів немолодий товстий батюшка, ігумен Варсонофій. І бурхливо радів кожному ввійшов.

Я проходила співочий «курс молодого бійця» в зовсім іншому місці, а брат був вільний і міг ходити до батька Варсонофію кожен день, що і робив. Отець Варсонофій, кинутий на відновлення зганьбленої святині, рішуче не знав, з якого краю до цієї справи підступитися. Адже для початку потрібно кудись подіти розташовані там протягом останніх п'ятдесяти років майстерні, а це означало - ходити і лаятися. Лаятися отець Варсонофій не любив, та й ходив з трудом.

Батюшка сидів у холодному притворі - єдине незайняте верстатами місце, відразу за нашою таємничими дверима, радів всім, хто входить, роздавав паперові іконки і намагався служити молебні. У отця Варсонофія не було ні слуху, ні голосу, та й службу очолювати йому не доводилося: все життя другим або третім священиком просидів на «радянських» парафіях. Брат допомагав і роздути кадило, і книжку розкрити в потрібному місці. Отець Варсонофій весь час намагався віддячити грошима: «візьми, Вадюша, на морозиво!»

Там на ящик цього морозива було ...

З меблів у комірчині були тільки стілець і стіл. А наш тато якраз втратив роботу: з розвалом СРСР геологічна розвідка перестала бути актуальною, як і багато іншого. Брат привів папу до батька Варсонофію, який вже знав, що тато - безробітний, і з порога спробував надати того матеріальну допомогу. Папа від несподіванки гроші взяв, але негайно твердо заявив, що бажає їх відпрацювати. Так в храмі з'явилися аналогій, тумбочка для книг і багато чого ще.

Потім тато взяв біблію і поїхав з дому на дачу ще на два місяці. Повернувшись, він сказав, що все обдумав і хоче хреститися.

Отця Варсонофія, внаслідок його повної нездатності ні до чого, окрім роздачі грошей нужденним, скоро перевели з настоятельства на більш звичну йому посаду третього священика в храм Трійці в срібняки, що у Яузских воріт.

А до нас прийшов маленький, схожий на змерзлого горобчика отець Андрій. Тихий батюшка якось тихо і непомітно домовився з майстернями, і ми почали розкривати гнилі дерев'яні підлоги в прибудові, щоб дістатися до історичних - кам'яних.

З тих часів я пам'ятаю гори сміття, клуби пилу і радісні посмішки.

Архангельський цвинтар поблизу Киржача - храм Прокудіна-Горського. Фото: http://hramy-ru.livejournal.com/

Архангельський цвинтар поблизу Киржача - храм Прокудіна-Горського. Фото: http://hramy-ru.livejournal.com/

Друге Різдво ми вшановували молебнем: хреста на храмі не було, і служити Літургію ми не могли, та й місця було замало. Багато років по тому я, пробігаючи повз сяючого куполами, чарівного як пряниковий будиночок відновленого храму, заглядала помолитися і подивитися висіли на стіні фотографії «Історія відновлення».

Ось вона, ця різдвяна служба в притворі. На «криласі» - п'ятнадцятирічний Вадюша поруч з маленьким отцем Андрієм. Я - сувора дівчина в хустці і очі долу. Молільників повний храм, не проштовхнутися, чоловік п'ятнадцять, напевно. Папа в своєму найкращому вихідному костюмі. Де мама - незрозуміло, вона весь час кудись ховалася ...

А на цій фотографії хрест встановлюють. Тимчасовий, саморобний. Вже весна, і ми дуже хочемо, щоб на Великдень у нас була Літургія. На горищі нашого будинку тато знайшов дві величезних старих дошки. З них він спорудив хрест. Я пам'ятаю як покривала його бронзовою фарбою в кілька шарів. Хрест встромили серед берізок, що росли на залишках купольної башточки. Фанерний вівтар доробляли в поспіху: ось ця фотографія, тато з циркуляркою, у своїх робочих штанях, я їх ще з дачі пам'ятаю, він в них будинок будував ...

Дозвіл архієрея і антимінс брат привіз за кілька годин до початку Великодньої служби. Після була трапеза там же, у храмі, на столах з дощок, хто що приніс, тим і розговляються після Великого Посту, першого в нашому житті і запам'ятався по причині смаженої скумбрії: дивовижною смороду блюдо! Але іншої риби в магазинах не було.

А ось фотографія - ми освячуємо дзвіницю. На дзвони грошей не було, батюшка купив била. Якщо уявити собі дитячий металофон, але в масштабі 6: 1, то приблизно вийде воно. Дзвонили на них удвох або втрьох, залізними молотками. Недовго: руки відвалювалися. І обов'язково в навушниках, інакше полслужби Чи не чуєш, що співаєш.

На освяченні Вадюша вже в стихарі. Папа зшив. З простого помаранчевого ситцю. З хрестами з ситцю білого. У брата вже така ж похмура фізіономія, як і в мене (ми були впевнені, що виглядаємо суперблагочестіво!) І волосся, що відросло до плечей. Поруч Соня, студентка з Рубцовська і її згодом жених ... Отець Андрій з водосвятной чашею. Все в куртках: осінь чи весна ... не пам'ятаю вже.

Будівництво Храму Христа Спасителя, 90е р

Будівництво Храму Христа Спасителя, 90е р

Двадцять років. Двадцять з гаком років тому все це було. Тепер храм відновлений повністю. Нещодавно я знову зайшла по дорозі додому - помолитися, згадати ... Нові двері з різьбленого дуба відкриваються м'яко і закриваються самі, повільно і беззвучно, а в цей час у притворі з трохи чутним клацанням автоматично запалюється світло. Бронзові ручки. Мармурові мозаїчні підлоги.

Тільки та стіна, де висіли наші фото, - порожня! Раптом. Ще недавно ми тут були. І ось - нас уже немає. Що поробиш, не вписуємося ми в історичний інтер'єр.

Та й у цьому річ?

Адже нас - тих - дійсно вже немає. Немає і хреста з пофарбованих бронзянкою дощок, і Вадюшіного ситцевого стихаря. І мене, яка бажала померти скоріше, щоб почати жити по-справжньому, теж вже немає. Замість мене тієї Тобто я ця; тієї абсолютно все в житті було ясно і зрозуміло. Ця розуміє тільки те, що сказати або подумати щось корисне і правильне може виключно через непорозуміння.

... Немає і смішного отця Варсонофія, якого в Троїцькому храмі жартома, люблячи, називали Варфоносіем. Який після Євхаристійного канону зазвичай з'являвся з вівтаря із заплаканими очима, хлюпотячи носом. Прийшов одного разу додому після святкової служби, присів у крісло відпочити - і упокоївся навіки.

Зараз, коли я пишу, до початку нічний Різдвяної служби залишається дві години. Я «випала з обойми»: сьогодні вночі я - несподівано - ніде не співаю. І взагалі, сиджу вдома. Я згадую.

Я згадую, як кожен рік, коли грудня починає пожирати залишок днів, і ночі стають нескінченними, на всеношній під Вступ вперше співаються ірмоси Різдва, і тоді та в мені, яка не вмерла вона, але спить, знову посміхається, не відкриваючи очей.

Христос народжується - славте!
Христос з небес - зустрічайте!
Христос на землі - підносимо!
Співай Господу, вся земля!
І з радістю співайте, люди,
Бо прославився.


Оцініть, будь ласка статтю
всього голосів: 31

Увага, тільки СЬОГОДНІ!