Я не чоловік ...

___20120322_1892255798

Перші століття нової ери повні згадок про святих мучениць або просто праведниці, що прославилися своєю дивовижною красою. Однак житіє преподобної Анастасії, слава про красу якої гриміла в Константинополі, варто в цьому ряду осібно. Недарма навіть в її імені є окреме, спеціальне доповнення: Анастасія, перейменована Анастасієм-скопцем ...

Анастасія була благочестивою дочкою благородних батьків і, на відміну від відомого нам сонму незайманих, була знайома з подружнім життям. До початку свого подвижницького шляху жінка вже була вдовою - і важливо відзначити, що чоловік залишив їй величезний статок.

b8878d98544a61b78fe204ca4f5013be

Для багатьох благочестива вдова була прикладом; більше того, сам імператор Юстиніан Великий ставився до неї з повагою і оточував пошаною. Не подобалась Анастасія тільки одній людині, зате ця неприязнь була дуже сильною. Вся біда в тому, що людиною цим була дружина Юстиніана імператриця Феодора. Дізнавшись про такий стан речей, Анастасія вирішила виправити ситуацію радикальним методом: вона таємно найняла корабель, взяла не найбільшу частину свого майна і відправилася до Олександрії, справедливо розсудивши, що якщо її не буде при дворі, Феодора перестане губити свою душу ненавистю. Вибравши місце на пристойній відстані від міста, Анастасія заснувала невеличку обитель, де прожила кілька років, по суті виконуючи обов'язки настоятельки. Як говорить житіє, «вона завжди тримала в руках личить для її статі рукоділля, а на устах невпинне спів псалмів і славослів'я Бога». Оскільки Анастасія, згідно статусу свого покійного чоловіка, була патріціанкой, то і створена нею обитель називалася патрікійской, зберігши свою популярність на багато років і досягнувши пізніше слави і достатку.

Однак така спокійна чернече життя тривала недовго - з Константинополя приходить звістка про смерть грізною імператриці Феодори. Юстиніан вирішив повернути до двору благочестиву Анастасію, для чого розіслав гінців по всіх кінцях країни, звелівши ретельно обшукати всі села і знайти виїхала жінку, після чого з пошаною привезти її до столиці. Майбутня свята зовсім не хотіла повертатися до суєтного міського життя і особливо до імператорського двору, а тому спішно покинула свою обитель і відправилася в скит до відомого авви Даниїла, якому і повідала історію свого життя, попросивши поради і допомоги. Старець віддав жінці чоловічий одяг і відправив в одну з дальніх печер, звелівши нікуди не віддалятися з цього місця.

Одному з жили в скиту братів авва сказав регулярно приносити до цієї печері хліб і воду, повідомивши, що тут тепер живе якийсь євнух на ім'я Анастасій. Послушник виконував це веління в точності - приносив їжу, отримував від відлюдника благословення і віддалявся, що не перемовитися ні словом. Так минуло двадцять вісім років. За ці роки, незважаючи на всі ті ретельні пошуки, які були зроблені імператором Юстиніаном, ніхто крім приходившего брата не бачив Анастасію, а сама вона практично не виходила з печери, проводячи весь свій час в молитвах, сльозах, співах, колінопреклоніння і пості. Напевно, святий не раз згадувався Константинополь, колишня життя і розкіш - але навряд чи вона хоча б на хвилину засумнівалася в обраному шляху, навряд чи хоч швидкоплинно хотіла повернутися до суєти і багатства, залишивши те єднання з Богом, якого досягла в цій печері.

___20120322_1892255798

Праці і молитви виснажили фізичну оболонку Анастасії, і в якийсь момент вона усвідомила, що незабаром їй належить повністю з'єднатися з Христом. Передбачаючи свою кончину, вона взяла валявся в печері черепок і накреслила на ньому гострим каменем такі слова: «Святий отче! Захопи з собою з поспішністю учня, який приносить мені хліб і воду, візьми також і необхідні для поховання знаряддя і прийди, щоб поховати твоє чадо - євнуха Анастасія ». Цей осколок подвижниця поклала поруч зі входом до печери, а старець Данило тим часом теж мав одкровення від Бога про майбутні події. Він відправив свого послушника до печери Анастасії, звелівши ретельно обшукати місце біля входу в печеру. Так був знайдений черепок з посланням, який брат приніс своєму наставнику. Старець взяв все необхідне і разом з послушником відправився до місця подвигу Анастасії, де між ними, як мовиться в житії, відбувся такий діалог:

- Блаженний ти, брат Анастасій, тому що, невпинно маючи піклування про смертний день і годину, ти зневажив земне царство!

- Блаженний і ти, новий Авраам! І я зараз вкрай потребую твоїх молитвах.

Данило заперечив, що це вони, що залишаються на землі, бажають отримати благословення від минає праведника - і підвів під благословення свого послушника, якого Анастасія благословила, а потім звернулася до старця з проханням не омивати її тіло, щоб не знімати одягу. Вона не хотіла, щоб і після її смерті стала відома таємниця, що людина, відомий як євнух Анастасій, насправді був жінкою. Однак обережності, вжиті святий, не увінчалися успіхом: коли авва Даниїл з учнем вирили перед печерою могилу і були готові опустити туди тіло покійної Анастасії, старець зняв з себе рясу і віддав послушнику, звелівши обрядити в неї покійницю. Під час цієї дії учень необережно відчинив одягу на померлому «євнуха» і зрозумів, що перед ним не чоловік. Він не став нічого питати, допоміг старцеві з честю поховати Анастасію і лише на зворотному шляху поставив запитання, чи знав його авва про те, що зовсім не євнух проживав в цій печері, а жінка-подвижниця. У житії наводиться така відповідь старця:

- Так, чадо, я знав це. І з тієї причини одягнув її в чоловічий одяг і назвав євнухом Анастасієм, що було багато пошуків з боку царя, а вона не хотіла, щоб про її місце проживання поширилася чутка і її знайшли - і по благодаті Божої Анастасія була прихована тут.

information_items_143

Після цього старець Данило докладно розповів своєму учневі весь життєвий шлях померлої подвижниці - і саме це оповідання потім і стало відоме у всьому світі, ставши житієм Анастасії. Пізніше святая все ж повернулася до рідного Константинополь - її мощі були перенесені до Царгорода. Точно відомо, що в 1200 році вони перебували там, неподалік від храму св. Софії.

***

На перший погляд може здатися, що в цьому житії немає особливого подвигу: жінка назвалася чоловіком і жила у віддаленому від міста місці, щоб царські слуги не змогли її знайти. Однак якщо вдуматися, то лише сам факт двадцяти восьми років життя, проведених людиною практично не виходячи з печери вже викликає острах і благоговіння. А якщо згадати, що спочатку це була розпещена і звикла до комфорту жінка, що залишилася один на один з похмурою пустелею, то ця історія починає грати зовсім іншими фарбами. І добровільне зречення від власної статі заради спасіння душі стає не найважливішим, але все ж невід'ємним елементом всієї цієї картини в цілому. Складно говорити про це як про однозначне прикладі для наслідування - але за зразок непохитності, стійкості і віри, поза всяким сумнівом, прийняти варто.


Оцініть, будь ласка статтю
всього голосів: 31

Увага, тільки СЬОГОДНІ!