Незаймане підставу життя

Житія бувають різні. Як ми вже знаємо, деякі з них буквально типові, немов скроєні за одним лекалом. Але є такі, які навіть з цієї низки «однакових з лиця» виділяються зовсім вже позамежним і незрозумілим сучасному розуму поведінкою. Особисто для мене, наприклад, таким є житіє святої першомучениці рівноапостольної Теклі.

Спочатку все звично: живе собі язичницька дівиця Текле, вісімнадцяти років від народження, рідкісна красуня і розумниця, наречена знатного і багатого юнака. У якийсь момент в місто приходить з проповіддю апостол Павло з супутниками, дівчина чує Слово Боже, приймає Христа у своє серце і пристрасно бажає стати Його нареченою, зберегти дівоцтво. Вона настільки вражена почутим, що на кілька днів забуває про їжу і їжі, тільки лише слухаючи апостольським промовам. Це бачить матір Теклі, язичниця по імені Феокліт. Вона обрушується на дочку з градом докорів, а потім вирушає до Фаміра, своєму передбачуваному зятю, і повідомляє йому про те, що з його нареченою відбувається щось не те.

Юнак кидає всі справи і біжить до неї, але Текле «ні про що не хотіла говорити з ним; навіть і дивитися на нього вона не бажала, бо в своєму серці носила іншого Жениха. (...) Коли ж Фаміра хотів насильно обійняти і поцілувати її, вона плюнула йому в очі і вирвалася з його рук. Тоді мати прийшла в лють і стала бити її, а Фаміра, сильно засмучений, пішов до князя зі скаргою на апостола Павла ». Особисто я, виходячи з простої людської логіки, не розумію в даній ситуації таку річ: хіба не варто порахувати логічним поведінкою бідного язичника, у якого наречена раптом так відверто сходить, на його погляд, з глузду?

З точки зору духовної Фёклу можна зрозуміти - вона побачила всю гидоту свого колишнього життя, жахнулася і відсахнулася від неї, вирішивши розірвати всі старі зв'язки, але хіба доступно таке розуміння ще вчора коханому, а нині так різко відкинутого нареченому? Бути може, кілька добрих слів послужили б для нього місіонерської проповіддю, а раптове гробове мовчання і тим більше плювки в очі навряд чи сприяють доброму відношенню до нової віри своєї коханої.

Не меншої розуміння, треба сказати, заслуговує і мати: зрештою, практично будь-яка релігія вимагає шанування батьків, не уточнюючи їх релігійну приналежність, - а тут бідна жінка раптом виявляється кинутою своєю дочкою, яка одномоментно відкинула все старе, щоб йти в життя нову . Мало хто здатний таке вмістити, особливо при раніше описаному «музичному супроводі».

ib1226

Так чи інакше на підставі скарг близьких Теклі апостол Павло був заарештований і кинутий до в'язниці, куди, під покровом ночі, підкупивши вартою, проникла нова християнка, щоб знову і знову слухати слова апостольської проповіді. Незабаром її домашні знову спохоплюються, зниклу дівчину знаходять біля ніг проповідника у в'язниці, після чого Павла тягнуть на суд з криками, що він волхв і за допомогою невідомого великого чарівництва зачарував Фёклу, а отже, гідний кари. Під час судового процесу дівчина зберігала мовчання, але її мати злилася і ярілась за десятьох, в результаті дійшовши до того, що стала вимагати страти власної дочки. Не зумівши знайти складу злочину в діях апостола, князь просто вигнав його з міста, а от Фёклу, поступившись вимогам її матері, засудили до спалення. І от з цього моменту починаються чисті і незаперечні чудеса.

Свята Текля сама сходить на приготований багаття - і вогонь горить навколо неї високим кільцем, що не обпалюючи і не пошкоджуючи, а потім проливається сильна злива з градом, яка повністю знищує місце спалення. Натовп на площі розбігається, а Текле залишає рідні місця і спрямовується на пошуки свого вчителя, святого апостола Павла, за яким потім слід в Антіохію. У цьому місті дівчину чекає нове випробування: хтось Олександр запалився до неї пристрастю, причому такою сильною, що йому абсолютно не вдається тримати себе в руках. У якийсь момент Текле не витримує і, після того як Олександр намагається палко обійняти її на очах юрби народу, звертається до нього з промовою: «Не примушуй мене, мандрівницю, що не примушуй мене, рабу Божу, я відмовилася від нареченого, чи можу я погодитися на твоє бажання? »

Закоханий приходить у лють і веде дівицю до правителя міста, а я знову задаюся питанням: чому улюблений колись наречений не був удостоєний хоча б подібних слів, а просто був обдарований презирливим мовчанням? ..

Князь Антіохії присуджує Фёклу до розтерзання дикими звірами, поставивши їй в провину дві речі: віру в Христа і категорична відмова від шлюбу при тій обставині, що вона молода і дивно хороша собою. На ніч перед стратою дівчину відправляють в будинок місцевої мешканки на ім'я Тріфу, а на ранок відводять на місце страти. Звичайно, звірі не чіпають святу, народ уражається і народжує версію, що виною тому чари, накладені на одяг Теклі. Захід переносять на наступний день, дівицю знову відправляють до Трифену (результатом цих двох ночей, проведених в суперечках і розмовах, буде те, що Тріфу стане християнкою і навіть удостоїться згадок самого апостола Павла в посланнях!), А звірів не годують, щоб на ранок вони люто накинулися на беззахисну святу.

Щоб уникнути дії чар, Фёклу оголюють - і дикі звірі, вибігши на арену, зніяковіло опускають очі, демонструючи сором при вигляді дівчини. У натовпі починають лунати вигуки «Великий Бог, якого сповідує ця дівчина!», Проте князь передбачувано приходить у лють і велить кинути святу в яму зі зміями та іншими гадами. Нескладно здогадатися, що це не заподіює Теклі ніякої шкоди. Після того як вона залишилася неушкодженою і при спробі розірвати її дикими биками, навіть князь перейнявся повагою і відпустив її зі словами: «Фёклу, рабу Божу, відпускаю на волю».

fekla_ravnoap21

Дівчина знову спрямовується на пошуки апостола Павла, приймає від нього благословення і поселяється в сирійській пустелі, де проводить свої дні в пості, молитві, зцілення стражденних і проповіді їм слова Божого. Одного разу її побачив язичницький жрець і, розглянувши непоблекшую від пустинній життя краси, спробував схилити її до злочинної зв'язку, проте Текле, сповнившись величезної сили, схопила нахабу і так сильно вдарила його об землю, що він пролежав три доби, ніби мертвий. Перехожі віднесли його до нього додому, де він, ледве оговтавшись зі словами: «Я бачив якусь богиню і від неї це зазнав», - покликав художника і, описавши зовнішність Теклі, велів зробити її зображення. Побачивши результат, він зрадів і кликав, що дівиця була саме така, поцілував зображення - і моментально зцілився. З цієї хвилини автор житія називає цей портрет іконою, кажучи про те, що цей образ зберігався в будинку жерця і його сім'ї, які незабаром, слухаючи проповіді Теклі, прийняли християнство.

Однак прагнення ворога роду людського порушить дівоцтво святий не вичерпувалися. Слава про те, як вона зцілює стражденних, гриміла далеко навколо і позбавила заробітку язичницьких чаклунів і лікарів, адже Текле вздоровляла безкоштовно, так що народ йшов саме до неї. «Чиста ця дівиця і тому угодна великій богині Артеміді! А якщо вона буде зневажений, то відступиться від неї Артеміда, відніметься у неї цілюща сила, а наше лікарське мистецтво знову підніметься », - таким був висновок цих людей, так що вони вирішили найняти кілька недостойних молодчиків, щоб ті вирушили в пустелю і збезчестили святу . Побачивши наближаються нагадав, Текле кинулася бігти, але вони досить швидко наздогнали нещасну дівчину. Тоді вона почала благати свого Небесного Жениха і негайно одна із скель розступилася і прийняла її в свої надра, таким чином ставши і захистом, і усипальницею дівочої рівноапостольної подвижниці.

***

Свята Текля закінчила свій земний шлях у віці дев'яноста років, однак, як випливає з житія, незважаючи на похилий вік, тема невинності залишається актуальною в її випадку. Враховуючи, що сама первомученицю була схильна пристрастям і випробуванням статі, можна зробити цікавий висновок, що, оскільки Текле добровільно, з нічим не затьмарює радість, взяла на себе саме цей хрест, ця тема і була основою її подвигу до останніх днів її земного життя.


Оцініть, будь ласка статтю
всього голосів: 31

Увага, тільки СЬОГОДНІ!