Здрастуй, дідусь мороз!

1363430906

Ну що, все зустріли Новий рік і почали підготовку до Різдва? Ялинки вбрані? Відмінно. А поки, щоб скоротати час в очікуванні свята, проведемо невеликий екскурс у минуле, адже всі традиції нашого сучасного Нового року своїм корінням сягають у глибоке і темне минуле людства.

Давним-давно, коли в Європі правили темні закони язичництва, а Париж був маленькою селом, дід Мороз, новорічна ялинка і подарунки не були пов'язані між собою, кожен з них жив своїм власним життям, а Снігуроньки так і взагалі не існувало. Наші пращури вважали, що все, що з ними відбувається, насилається на них духами природи, що мешкали переважно в лісах. У духів був кепський характер, вони раз у раз намагалися зробити людям якусь капость: то заморозки насилали в розпал весни і всі посіви гинули, то посуху серед літа (і тоді чекай пожеж і знову ж - загибелі посівів), то мор на худобу нападав, то повінь приходило. Одним словом - суцільні нещастя.

Тому духів, щоб вони зовсім уже розперізуються, треба було періодично задобрювати. У грудні в день зимового сонцестояння наші предки всім натовпом йшли в найближчий ліс і передавали жадібним до підношень духам свої нехитрі презенти: горіхи, яйця і тельбухи заколотих спеціально для цієї мети двох білих биків. Все це прикріплялося до гілок, і потім майстерно декорувати кишками тих же биків. Спочатку почесний обов'язок збирача приношень належала омелі - вічнозеленого куща, який нарівні з дубом, як вважалося, мав усілякими чудодійними властивостями. Згодом замість омели з якихось причин стали використовувати ялину.

Дерева в давнину наділялися містичними властивостями

Дерева в давнину наділялися містичними властивостями

Як водиться - після прийняття християнства язичницькі традиції зберігалися ще тривалий час, хоча поступово і втрачали свій сенс (як наш звичай пекти млинці - символ Сонця - на масленницу). Прикрашати ялинку потрохами стало вважатися поганим тоном, але дотримати звичай хотілося, тому натуральні продукти замінили сурогатами - виточеними з дерева подобами печінки і нирок, а замість кишок стали розвішувати смужки матерії. Але, судячи з дійшли до нас свідченнями, і ця традиція незабаром зійшла нанівець, зберігшись хіба що в глухих районах Європи.

Хто і з якої причини вирішив відновити цей звичай і пов'язати його з Різдвом, на сьогоднішній день залишається загадкою. Одні історики вказують на Лютера, який перший придумав ставити ялина у себе в будинку, інші говорять, що відбулася ця подія в славному місті Талліні аж в 1511 році, але цей факт заперечує інший прибалтійський місто - Рига. Дійшло до того, що в 2011 році між Латвією та Естонією розгорівся міжнародний конфлікт, названий ялинкової війною, через права вважатися батьківщиною різдвяної ялинки. Переміг Таллінн, але Рига пообіцяла в боргу не залишитися і дати відсіч ворогу, надавши вагомі докази того, що перша ялина була встановлена саме в Ризі. Але є й інші відомості, згідно з якими ще в 1419 пекарі німецького міста Фрайбург вирішили зробити подарунок бідноті: у притулку вони встановили ялина і по старій пам'яті прикрасили її фруктами, горіхами та солодощами.

Цей звичай - вішати на ялинку частування - зберігався тривалий час. За традицією ялинку доставляли в будинку 24 грудня, в святвечір. Батьки розвішували на ній частування для дітей і закривали ялинку тканиною, а в багатих будинках двері кімнати закривалися на ключ. 25 грудня після повернення з різдвяної служби двері урочисто розчинялися, і дітлахи з усіх ніг мчали зривати з гілок смакоту, так що під кінець дня від ялинки залишалися ріжки та ніжки.

Рига претендує на звання батьківщини різдвяної ялинки

Рига претендує на звання батьківщини різдвяної ялинки

Але поступово фрукти і солодощі стали замінювати іграшками. Легенда свідчить, що ця мода прийшла все з тієї ж Німеччини: в одну з зим жителі якогось міста не змогли знайти гідних прикрас для ялинки. І тоді вони звернулися до склодувів, щоб ті зробили для ялини щось підходяще. Так з'явилися ялинкові кулі і скляні намиста, далекі нащадки бичачих потрухів.

Традиція набувала все більше і більше християнських символів, на верхівку ялинки ставили хрест або шестикутну зірку, символ віфлеємською, до куль додалися фігурки ангелів, волхвів і овечок, солодощі та фрукти стали сприйматися не як жертва лісовим духам, а як підношення Немовляті Христу, блискучі прикраси з фольги символізували світло божественної благодаті, що поширилася на світ після народження Спасителя.

Дід Мороз, який розносить подарунки російським дітям, теж родом з далекого язичницького минулого. Слов'яни шанували його як уособлення зимової холоднечі. У сильні морози хати і дерева починають видавати тріск - лопається замерзла кора і стовбури, звідси пішли вирази «тріскучий мороз» і «мороз тріщить». Мороз тріщати, звичайно, не може, тріщить деревина, але наші предки думали, що це Мороз-воєвода ходить по селах і селах і знічев'я довбає посохом по хатах і деревам - лякає людей.

Його образ пов'язувався з образом духів смерті. За важка вдача діда ще називали Трескунцом, Карачун (врізати дуба - оклякнути, карачун вхопив - людина замерзла), Студенця. Подарунків від божества з таким злісним характером чекати не доводилося, навпаки, розумніше було його умилостивляти підношеннями: солодкої кашею, подобою сучасної куті, і млинцями, які залишали на порозі або на підвіконні, і зі страхом чекали візиту суворого старого: а ну як не смак буде йому частування - застудити хату, заморозить людей на смерть!

І тільки з середини XIX століття дедуля перевиховався і став добрим дідусем Морозом, багато в чому завдяки казці В.Ф. Одоєвського «Мороз Іванович». У цій казці зафіксовано перший випадок дарування подарунків дідом Морозом: Радівіца отримала від нього жменю срібних п'ятачків, а Ледарка - бурульку. З цього ж часу відбуваються і перші спроби передачі функцій з роздачі подарунків від святого Миколая дідові Морозу, але вони в Росії не прижилися.

Тріскун

Слов'янський дід Мороз за задумом Васнецова був більше схожий на звичайного селянина

Спочатку російська дід Мороз носив звичайну селянський одяг - косоворотку, постоли або валянки, овечий кожух і невелику шапочку з хутряною облямівкою. Пізніше художники стали наряджати його в блакитний тулуп з білою хутряною облямівкою - це класичне вбрання російського зимового дарувальника подарунків. І лише на початку ХХ століття під впливом західних традицій в Росії дід Мороз все частіше став одягатися в червоний кожух і такого ж кольору ковпак.

Ось так зображували діда Мороза на початку ХХ століття

Ось так зображували діда Мороза на початку ХХ століття

Що стосується Снігуроньки, то ні слов'янська міфологія, ні пантеон друїдів не знали такого персонажа. Деякі дослідники схиляються до думки, що у кельтів або древніх слов'ян існував суворий звичай у найлютіші морози прив'язувати в лісі до жертовного дереву дівчину, яка за задумом ставала ніякий не онукою, а черговий цивільною дружиною лісового божества, і чий вкриті інеєм труп і став прообразом Снігуроньки . Ніяких вагомих аргументів на користь цієї теорії немає, факт залишається фактом: Снігуронька це чисто російське явище.

Дід Мороз і Снігуронька - листівка початку ХХ століття

Дід Мороз і Снігуронька - листівка початку ХХ століття

Образ внучки діда Мороза вперше з'явився в казці А.Н. Афанасьєва, який переробив російську народну казку «Снежевіночка», про дівчинку Снегурке, що народилася з снігу. Цю ідею потім використовував А.Н. Островський, який написав п'єсу «Снігуронька», в якій сніжна дівчинка вже була дочкою діда Мороза і Весни-червоні. За мотивами казки Римський-Корсаков створив однойменну оперу, що користувалася величезним успіхом і сприяла швидкої популяризації образу Снігуроньки. У той час Снігуронька найчастіше виглядала як маленька дівчинка років 4-5, хоча Васнецов на своїх ескізах до опери зобразив більш-менш дорослу дівчину. Одіяння Снігуроньки має бути білим і розшитим сріблом. У радянський час як варіант з'явився блакитний з білим кожушок.

У Росії у всіх трьох - Різдвяної ялинки, діда Мороза та Снігуроньки - склалася непроста доля. Після революції вони, як пережитки ворожого імперіалізму, виявилися персонами нон-грата. Під заборону потрапило не тільки Різдво, але й ні в чому невинний Новий рік: в 1929 році обидва свята потрапили в категорію опіуму для народу. Опалу зняли тільки в 1935 році, а в 1937 році радянський дід Мороз і Снігуронька вперше з'явилися на новорічному святі разом. З того часу в СРСР і відбулося об'єднання ялинки, діда Мороза та Снігуроньки як неодмінних атрибутів Нового року. Само собою, ні про які подарунки ні на день святого Миколая, ні на Різдво не могло бути й мови, тому радянські діти стали отримувати подарунки на Новий рік, а за Снігуронькою остаточно закріпився статус внучки і помічниці діда Мороза.

Класичний сучасний образ діда Мороза та Снігуроньки

Класичний сучасний образ діда Мороза та Снігуроньки

Зараз спостерігається чергове переосмислення цих свят і функцій персонажів. До Росії все глибше никнуть західні традиції, все більший акцент робиться на Різдво, хоча Новий рік у нас, напевно, ніколи не перестане бути одним з головних свят. І не просто головних, а всенародно улюблених незалежно від релігійних та політичних поглядів. І дуже хотілося б, щоб вони не змагалися між собою, а один одного доповнювали.


Оцініть, будь ласка статтю
всього голосів: 31

Увага, тільки СЬОГОДНІ!