"Захожане", "паски" і "свічники".

Продовжу розповіді про позацерковного і малоцерковной Росії.

Подорожуючи по православним порталам і сайтам, не можу не відзначити велику кількість статей, присвячених проблемі малоцерковності і невоцерковлені Росії. За опитуваннями 70% населення Росії вважають себе православними християнами. Насправді ведуть воцерковлення життя 3%. Ось до решти всім в нашій православній літературі, а значить і у всій внутрішньоцерковного середовищі, ставлення м'яко сказати - глузливе. У кращому випадку пишуть зі співчуттям. Можливо, своїй душі будемо співчувати?

Ми що, дні і ночі поводимося як християнські подвижники? Ми похрестили і привели до церкви всіх хто нас оточує? Ми днем роздаємо листівки із місіонерськими текстами, а вночі шиємо одяг для бідних? Ми всі - святі?

Коли шановні архієрей пише відкрито про # 171; Захожай # 187; і парафіян, тим самим їх розділяючи, коли на Правміре пишуться статті, в яких християни, рідко відвідують церкву, називаються образливими прізвиськами  # 171; паски # 187 ;, # 171; свічники # 187; ... Адже ми знаємо, що священики між собою так називають тих християн, які приходять до церкви лише по великих святах.

Це - ставлення до своєї пастви, до тих людей, які їх фактично годують, і на гроші яких вони живуть. Я не вправі засуджувати наших батюшок - я не знаю, чи повинні вони, часто гранично завантажені, займатися ще й місіонерською діяльністю. Питання стоїть про те, що з цим зробити? Може бути, ми можемо що-небудь з цим зробити? Ми - воцерковлені люди?

Наприклад - питання - чому більшість хрещених людей не знає, що обов'язково треба відвідувати службу по неділях, по церковних свят, причащатися кожен місяць? Що треба обов'язково освячувати свій будинок, регулярно сповідатися, обов'язково хрестити дітей і самим вінчатися? Адже вони дійсно цього не знають!

Очевидно, що спеціальні православні телеканали і радіостанції дивляться і слухають тільки воцерковлені, то ж відноситься і до інтернет-ресурсів, друкованим виданням. Невоцерковлені люди живуть і діють за заповітами предків і за порадами агенства ОБС (одна баба сказала). Заповіти предків (віруючих радянського періоду) кажуть - # 171; відвідувати храми по святах, причащатися раз на рік, говіти на Великий піст # 187 ;. Ось вони так і роблять.

Чому на інформаційному стенді всередині церкви є розклад служб, але немає пам'ятки християнам - # 171; причащатися не рідше разу на місяць, тому-то # 171; .... # 171; Кожен день вичитувати молитовне правило, вранці і ввечері # 187; ... # 171; По неділях відвідувати ранкову службу, а після - недільну школу для дорослих # 187; ... # 171; Для звертаються до окультистам покладається відлучення від причастя на п'ять років # 187; ..... Немає навіть маленьких брошурок з цими пам'ятками! Здавалося б чого простіше - надрукувати на принтері пам'яток безкоштовно роздавати, тримати їх у свічкового ящика. Або роздавати всім після святкової служби.

Чому я рідко бачу по головних телеканалах церковні передачі? Чому у нас транслюються ранкові гімнастики, а ранкових молитов або коротких щоденних звернень священика до пастви ні? Чому по радіо я вечорами чую завивання мулли? Або іеговістскіх проповіді? Вони проплатили час, а православна церква? Що, дуже дорого буде по телевізору пустити внизу біжучим рядком церковні новини? (Замість реклами кондиціонерів.)

Давайте, сестри мої, матрони православні, поклавши руку на серце, скажімо собі - # 171; а я все зробила, щоб мої оточуючі воцерковилися # 187 ;?

Ми дзвонимо подругам, щоб дізнатися як вони відчувають, як у них справи, розповісти про свої. Чому б не поговорити про необхідність регулярно відвідувати церкву і причащатися? Адже багато світські жінки, навіть православні, не знають, що треба наприклад причащати дітей, і навіщо це треба робити. Можна запропонувати їм свою допомогу в воцерковленні. Просто взяти їх за руку, повісті до церкви, все показати і розповісти. У всіх з нас старі родичі регулярно церкву відвідують? Причащаються? Якщо Ваша бабуся не може поїхати сама до церкви - візьмете Ви за працю допомогти їй зібратися, взяти таксі, допомогти дійти туди-назад? Або запросити на будинок священика, для зовсім немічних?

Подивіться, як нав'язливі сектанти! Ми, православні християни, боїмося зайвий раз спробувати нав'язати свою точку зору і продемонструвати ніші переконання. На вулиці не раз зустрічала молодих мусульман, що носять релігійну символіку - великий місяць із зіркою, на шапці, куртці і т.д ... Наші християни соромляться помістити ознака нашої приналежності до православ'я і взагалі до християнства на одяг, навіть натільний хрестик наказується носити не напоказ. Так що зрозуміти, воцерковлений людина чи ні, за зовнішнім виглядом неможливо. Я вважаю це великою помилкою нашої православної молоді.

У житті православного християнина, особливо жінки, може настати такий момент, коли їй доведеться проявляти меншу релігійне завзяття. Наприклад, коли вона не зможе дотримуватися всіх церковних правил. Я знаю жінок, які працюють фактично на знос, у них нерегламентований робочий день, часто кілька робіт, часто вони працюють по неділях. А адже у них ще й домашні турботи! Як таким жінкам часто відвідувати церкву? У мене, наприклад, був час, коли я працювала по суботах і неділях, і у мене практично не було вільних вечорів. Тоді мені довелося церковну діяльність звести до мінімуму. Я, значить, стала # 171; пасок # 187; .... Як бути тим, у кого маленькі діти, або велика сім'я? Як бути тим, хто фізично не може стояти по три години, хто хворий? Серед наших парафіян таких - дуже багато.

Митрополит Антоній Сурожский говорив про те, що ні в якому разі не можна ставитися зневажливо до неофітам, а також до людей маловоцерковленним, до тих, хто рідко відвідує церкву. Таких людей треба всіляко залучати, ставитися до них не просто позитивно, а як до найбажанішим гостям, які зайшли у Ваш будинок. Яке ж вони насправді зустрічають ставлення? Андрій Кураєв багато й іронічно пише про нашому сучасному внутрішньоцерковні суспільстві, про те, що кожного, хто відвідав храм, священик повинен зустрічати в дверях, під ноги йому треба стелити килимову доріжку, після служби треба дарувати квіти, і проводжати з побажаннями приходити ще. Серед священиків ж прийнято ставитися до # 171; захожанам # 187 ;, до тих, хто зайшов до храму випадково, або просто належить до іншого приходу, без уваги, байдуже. А адже на святковій службі у них в храмах таких коштують більшість!

Хочеться поставити запитання нашим шановним духовним пастирям - а що Ви будете робити, якщо раптом усі, хто хрещений, в один прекрасний момент захочуть прийти на ранкову недільну службу? Трапиться раптом диво ... Я приблизно знаю, що буде - бачу це на Великдень - коли люди стоять зовні храму, тому що всередині їм місця вже немає. Багато християн з цієї причини не ходять на Великодню службу - тому, що знають - вони просто не зможуть увійти. Наші церкви, наші священики у великих містах не готові прийняти таку кількість віруючих. Отже, в храм зараз ходить уже більше людей, ніж священики можуть отруїти. З одного боку - люди, які не хочуть або не можуть бути воцерковленими парафіянами, з іншого боку - церква, яка не може всіх умістити. З одного боку - поблажливо-глузливо ставлення священицького стану до потенційної пастви, з іншого боку - жорстка критика політики церкви, Патріарха, притчі про # 171; священиків на мерсах # 187 ;, повісті про # 171; жирних попів # 187; і байки про # 171; золото церкви # 187 ;.

Дилема.

Заздалегідь прошу вибачення за може бути надто жорсткий тон розповіді. В даному спорі я на стороні офіційної церкви. Але з іншого боку розумію, що на місці нещасних зневажаються # 171; пасок # 187 ;, # 171; Захожай # 187 ;, # 187; свічників # 187 ;, # 171; неоязичників православних # 187; легко могла б виявитися я .... Мені доводилося бувати в їх шкурі.


Оцініть, будь ласка статтю
всього голосів: 31

Увага, тільки СЬОГОДНІ!