Сім'я як школа любові, або як жити з віруючою дружиною?

Про православній родині і жінці в Церкві головний редактор порталу «Православие и мир» Ганна Данилова розмовляє з головним редактором альманаху «Альфа і Омега» Мариною Андріївною Журінской.

У світі все переплутано. Це природно, на те він і занепалий. Але прикро те, що православний світ теж якось підданий цієї плутанини.

Щоб уникнути подальшої плутанини я відразу скажу, чому я не феміністка, хоча і думаю про жіночу долю. Горе фемінізму в тому, що там прийнято вважати, що чоловіки - люди за визначенням нехороші, а значить, і жінки мають право бути нехорошими і у всіх мислимих і немислимих пороках від чоловіків не відставати. У християнстві ж вважається, що ніхто не має переважного права на порок, і якщо вже прийнято вимагати від жінок чесноти, то і чоловікам не шкідливо блищати нею ж.

Марина Андріївна Журінская.

А що стосується плутанини, то дійсно прикро зустрічати в християнському середовищі плоди розхожого і ніким вже не оспорюваного недомислу. Наприклад, досить часті міркування про те, що жінка самою природою призначена для чадородия. А вибачте, чоловік для чого природою призначений? У чоловіків що, дітей не буває? Жінка адже від когось народжує, а не сама по собі.

Насправді Господь створив чоловіка і жінку таким чином, що в їх союзі відбувається народження дітей. А ми розмірковуємо, що жінка в першу чергу створена для чадородия. А чоловік у яку?

Жінки, які приймають таку модель - шкода їх, але вже нехай собі. Але от для зовнішніх це велика спокуса і роздратування: в XXI столітті представляти жінку як якийсь інкубатор або в кращому випадку несучку - це несерйозно, і зовнішніх ми таким чином можемо тільки відштовхнути.

З іншого боку, роль борця, яку сучасний світ нав'язує жінці, дивним чином фактично присутній і в православній родині, яка вважається традиційною і навіть патріархальної.

Мені трапилося бачити в православних ЗМІ інтерв'ю: многодітна православна жінка розповідає з великим знанням справи, в яких фондах вона добуває кошти для своєї багатодітної сім'ї. Тобто вона по суті справи професійна жебрак. Її запитують: «А що чоловік?». Вона радісно каже: «А що чоловік? Ми його влаштували дзвонарем, він задоволений ». Ну не повірю я, що батько шістьох дітей може бути задоволений тим, що він працює дзвонарем, цих грошей не вистачає на проїзд у міському транспорті! Чим він може бути задоволений, ким він себе при цьому відчуває ?! І, до речі сказати, хто такі ці «ми», які їм так спритно розпорядилися? Це ж глибоке перекручення природних функцій чоловіка і дружини в сім'ї. Дружина повинна бути берегинею вогнища, повинна робити так, щоб все було красиво, затишно і щоб чоловік, приходячи з роботи, почував себе добре в своєму будинку. А він повинен це вогнище постачати засобами, захищати і охороняти; робити так, щоб сім'я відчувала спокій і надійність існування. Чи це в нинішній православній родині? Боюся, що зруйновано, що про це просто не думають. На жаль, але в ній, як і в навколишньому середовищі, все більше розмов про те, хто ж має право командувати ...

І досить часто православні жінки схильні абсолютно ігнорувати своїх чоловіків в духовному сенсі.

Більшість духовних бесід зводиться до того, що жінка питає, як би їй чоловіком покерувати. Коли їй кажуть, що ні Писання, ні Переказ цього не дозволяють, вона починає випрошувати: «Ну, все-таки може бути можна, тому що я така духовно просунута, а він такий відсталий?».

Це мені сильно нагадує ситуацію в школі: у нас жіноча педагогіка і розрахована вона на дівчаток. У молодших класах дівчинки відмінниці, а хлопчики тільки й чують, що «батьків до директора!». Їм шкільні вимоги просто огидні. Дівчинка із задоволенням візьме свою тетрадочку, оберне в красиву папірчик, наклеїть на неї картинку і буде абсолютно щаслива. Хлопчик же в кращому випадку здатний намалювати на зошиті карикатуру - і добре якщо на одного, а то й на вчительку. Але куди діваються до старших класів ці дівчатка-відмінниці? Вони, як правило, стають дуже пересічними. А блищать-то хлопчики, - за умови якщо вони подолали ось це все знущання над собою, над своєю природою, якщо вони не зламалися або не втекли зі школи казна-куди. Тоді вони починають блищати.

Мені здається, що у нас в церкві пастирська педагогіка розрахована виключно на жінок. Це зручно: вони дивляться батюшки в рот, ахають, зітхають. У чоловіків же превалює критичне ставлення. З ними потрібно тримати вухо гостро, їм все що завгодно не скажеш, вони ще й запитають: а звідки ви це взяли? А якщо сказати «Святі отці рекоша», то можна у відповідь почути: «А які?».

І куди поділося це дійсно благочестиве визначення - сім'я як школа любові? Про це говорив і писав отець Гліб Каледа:

Володіє даром любові досконалої да йде в монастир.
Який не володіє таким даром да одружується і вчиться любові.

А ось це з Писання: Хто не любить ближнього як може любити Бога? Коли ми говоримо про ближніх, ми все більше про благодійність. А в Писанні це про те, хто найбільше тебе потребує. А хто може потребувати твоєї любові більше, ніж твоя сім'я?

Ось це куди пішло?

М.А. Журінская за робочим столом

Я не хочу вдаватися в скандальну тематику гей-парадів, але противники цього неподобства говорили, що сім'я не для любові, а для дітей. Приїхали. Тобто дітей потрібно народжувати в ненависті? Це, дорогі мої, єресь. Це гнушеніе плоттю. І в першу чергу це гнушеніе жінкою, тому що чоловіки все-таки якось не дуже схильні собою гребувати. Так вже і це добре.

Я жодним чином не можу схвалювати істеричні (іншого слова не бачу) спроби утвердження рівності статей шляхом неподаванія пальто, непомощі з носінням тягарів, неоткриванія дверей, невставанія, коли жінка входить в кімнату ... та хіба мало що можна не робити, щоб дешевим способом затвердити прогресивні тенденції.

Але ось при тому, що пастирська педагогіка у нас, як я вже сказала, орієнтована на жінок, у тому числі і така жахлива інновація, як списки гріхів (про них нижче), молитвослови друкуються тільки для чоловіків! Один є жіночий, але хто ж про нього знає. Я свого часу проводила маленьке опитування, запитуючи жінок, чи влаштовує їх ця ситуація. Всі бадьоро, а також з належною лагідністю і смиренням говорили, що звичайно ж, так. А я не вгамовувалася: «А коли ви читаєте блудний, грішний і окаянний аз, вам не здається, що це не про вас, а про когось іншого?» - Загалом, так, здається. «А в чому тоді полягає ваше особисте покаяння?». - Мовчання.

Зараз я остаточно виявлю себе з гіршого боку. Справа в тому, що я нагороджена церковним орденом, за що сповнена вдячності. І вручали мені його урочисто, у храмі, під спів хору. Але вибачте мене, співав він Аксиос! Тобто «Гідний!». А я все-таки жінка, тобто по-грецьки можу бути тільки АКСІА, «гідна».

Виходить, що орден дають мені, а гідний його хтось інший, незрівнянно більш мужній ...

Якось мені здається, що будь я чоловіком, зі мною в ділових питаннях ... не те щоб більше вважалися, бо не рахуватися зі мною не можна, тому що я успішно працюю, а по-іншому б розмовляли. Ну невже молодий чоловік вдвічі молодший за мене дозволяв би такі зневажливі інтонації і повна відсутність «спасибі» і «будь ласка», якби на моєму місці був чоловік? Експеримент тут не проведеш, але якісь думки гризуть і гризуть.

- А між тим потихеньку відбувається інфантилізація чоловіків.

Золоті слова, саме між тим і саме тим не менш відбувається. І вона заохочується. Зручно керувати жінками і зручно вчити жінок керувати іншими. З глави сім'ї чоловік ставиться в положення дитини в цій родині. Причому вкрай невдалого, тому що нічого не може толком зробити. Це називається «тут зап'єш», бо а що ще робити?

- Отець Олександр Ільяшенко любить повторювати: якщо дружина постійно вселяє чоловікові, що він невдаха, він досить швидко таким стає.

- Природно. Але до чого ж наша пастирська педагогіка не пристосована для чоловіків! Ось ці самі списки гріхів - така дурість! Мені ще ніхто не пояснив, чому гріхом вважається «їздила у таксі». Там ще й не таке є. І всі гріхи в жіночому роді! Занадто часто прала, наприклад. Занадто часто милася.

Був такий священик, який завжди в списку гріхів називав «милування красивих осіб». Це було для мене новиною. По-перше, я не розуміла граматичну форму: хто тут ким милується? І, взагалі-то, за логікою російської мови це означає, що якщо хтось красивий на вас подивився, то ви грішні. Тому що якщо ви милувалися красивими обличчями, то має бути інша якесь дієслівне управління. Дітьми теж не можна своїми милуватися? Напевно, не можна. Напевно, потрібно дивитися і говорити: «Ах, хоч би ти виродком став!».

Цей батюшка поступово відмовив Православної Церкви у своїй довірі і пішов. Так що навіть не можна його розшукати і запитати, що він мав на увазі. Так і залишилося для мене загадкою, що таке милування красивих осіб і чому це гріх.

З чоловіками таке не пройде. А жінки дуже некритично ставляться до всього. Недарма ж існує такий чудовий анекдот в різних видах: батюшки набридло, що якась бабулька на все твердить «грішна, батюшка, грішна». На мотоциклі їздила? - «Грішна, батюшка, грішна». Людей збивала? - «Грішна, грішна». І тут він її з подихом полегшення проганяє.

- До питання про інфантилізації чоловіків. Рамзан Кадиров знаходиться в процесі пошуку другої дружини. Його запитують журналісти, як же так, за законами РФ не дозволено, а він відповідає, що неабияка частина чоловіків в Росії сьогодні живуть на дві сім'ї і при цьому нікому нічого не винні; з дружиною не розлучаються, на коханці не одружуються, діти ростуть незрозуміло як ... А він бере жінку за дружину, дає прізвище дітям, бере на себе відповідальність за другу дружину. І я зрозуміла, що нам на це відповісти нічого. Чимало сьогодні сімей, де дружина випадково дізнається, що у чоловіка майже з початку сімейного життя є друга сім'я, з дитиною ...

- Відповісти ми на це могли б тільки: «А зате у нас в родині любов». А ми не можемо це відповісти, тому що ми цю любов запхали куди подалі.

В ісламі дійсно можна взяти дружину, якщо попередня не заперечує і якщо у людини вистачає засобів. Тому среднеекономіческі можна брати 4 дружин, це встановив Мохаммед, який зробив обмовку, що оскільки пророка містить вся умма, то він може мати дружин скільки завгодно. Але відомо ж, що якось молодша улюблена дружина Мохаммеда Айша його запитала, яку дружину він любить найбільше, вважаючи, що її. На що він відповів, що вони всі дуже милі жінки, він до них прекрасно ставиться, але любив Хадіджа (це була його перша дружина, за її життя інших не було). Розумієте?

А що ми можемо сказати? Де та Хадіджа, яку любить православний чоловік?

Я знаю деяку кількість сімей, де чоловік любить дружину, а дружина любить чоловіка. Але далеко не всі православні сім'ї, які я знаю, цим відрізняються. Більшість міркує про те, наскільки вони православні і що їм потрібно ще придумати, щоб вважатися все більш і більш православними. А що потрібно один одного любити - це в голову не приходить.

У нас в бесіді виходить деякий перекіс у бік чоловічого інфантилізму, а я більше ніж впевнена, що багато чого можна розповісти і про недостойних дружин теж.

Взагалі у всьому світі негідна дружина - це та, яка зраджує чоловікові. З'являється з астральним виглядом, а на боязке запитання чоловіка, де була, відповідає: «А тобі яке діло?». Набагато гірше, коли дружина з'являється з астральним видом і говорить, що була в храмі. І вона дійсно була в храмі. Я своїми очима читала такий лист в журнал: «Хлопці, я так більше не можу, дружина приходить додому в 12-й годині ночі, квартира на мені, приготування на мені, діти на мені. Я кажу, ну ти хоч зі мною поговори, а вона мені - а я втомилася. Каже, що це її духівник благословив на такий спосіб життя ». І людина запитує, що йому робити?

Я переказала це надзвичайно для мене авторитетному духовній особі, і коли я дійшла до питання «Що робити?», Дане духовна особа не без роздратування сказало: «Так розлучатися з нею! Не в редакцію же писати ». І тут мене стукнуло, що це ж канонічне підстава для розлучення: вона не виконує подружніх обов'язків; вона не мати, вона не господиня, вона не дружина. Вона невідомо хто. Він дійсно має канонічні підстави з нею розлучитися. Інфантильність - це те, на що хворий весь світ, але ось ця - це така наша, така свіжа ...

Батько Гліб Каледа говорив, що на соціальному служінні з православними жінками працювати неможливо. Ось її чергування в лікарні, а тут вона дізналася, що десь служить Святіший Патріарх. І ніяке чергування їй не потрібно, і вона усвістала на інший кінець Москви чи області, їй вийми та поклади потрібно бути присутнім на службі Святішого Патріарха; без неї не впорається. Або «а у нас в храмі сьогодні престол». Причому коли вона записувалася на це чергування, вона, виходить, цього не знала.

- У знайомого була співробітниця, яка співала в хорі і відповідно йшла з роботи на годину-півтори раніше. Всі інші з дітьми, з хворими батьками - а у неї співанка щоденна.

- І велику любов до Церкви вона вселяла всім оточуючим, які за неї переробляли. Просто апостолят мирян на марші.

- Можливо, справа в неофітства?

Фото orthphoto.net

- Колись я в часи своєї відносної молодості спостерігала церковних бабусь. Тоді пропонувалося перед ними тремтіти, а отець Олександр Мень говорив: «Це все комсомолки 30-х років. Гріхи свої відмолювати. Це дуже добре, що вони їх відмолювати. Це дуже добре, що вони прийшли до церкви. Але вони не є носії церковної традиції ». Носіїв церковної традиції тоді можна було на пальцях перерахувати. Дивлюся зараз на цих церковних активісток - це дрібні чиновниці, які вийшли на пенсію. Вони зберегли всі свої замашки, вони зарозумілі, для них все, крім них - прохачі.

Розумієте, це ж спадщина того часу, коли потрібно було писати не заява, а прохання і кінчати її словами «У проханні прошу не відмовити». І ось вона, сидячи за столом і в жодному разі не пропонуючи нікому сісти, вивчає цей листочок. Але знову-таки добре, що вони прийшли до церкви, а не я не знаю куди. Добре, якщо вони змінилися, якщо сталася метанойя. Але ж вони, як правило, не причащаються. Це абсолютно типова для храму історія: вони все зробили, килимки, чайники, вони обійшли храм, збираючи пожертви, починається євхаристійний канон, вони сідають і в повний голос починають обговорювати свої домашні справи. Я це бачила не один раз в різних храмах.

- Отже, що ж православної жінці порадите з інфантильним чоловіком робити?

- Любити, поважати і молитися.

- А якщо він нічого не вміє робити, якщо все робить неправильно?

- Що значить «все»?

- Ну, багато чого.

- Наприклад?

- Приймає неправильні рішення. Вважає, що треба вчинити так, а потім виявляється, що потрібно було чинити так, як дружина каже.

- Треба розрізняти дві речі.

По-перше, чомусь жінки вважають, що вони виходять заміж за фірму з ремонту житлових приміщень.

Чомусь вважається, що чоловік повинен бути електриком, сантехніком, теслею, слюсарем, маляром і фахівцем з ремонту та налагодження електронного устаткування. А ніхто нічого не винен.

Можна викликати сантехніка, та ще й дружно над цим посміятися.

Можна порадіти тому, що є непитущий сантехнік, і ми можемо його покликати. Це ж теж в наш час спосіб влаштувати життя. Можна готувати, а можна замовити додому їду. Теж можна. Все залежить від того, хто що любить.

- Часто ставлять запитання про те, як надихати чоловіка. Як його мотивувати на щось? Якщо його все дістало, від усього втомився, діти замучили, на роботі не цінують і так далі. Як зробити так, щоб він у себе повірив?

- Любити його. Це єдиний рецепт, який можливий в сімейному житті. Як Господь велить.

- Прості складні відповіді ...

- А що робити? Або так, або ми вступаємо в світ якихось технологій, що мерзота, маніпулювання людьми.

Треба вам сказати, що люди можуть пробачити багато і навіть зраду, але не можуть пробачити, коли ними маніпулюють, коли з ними поводяться, як з річчю. Тому всі ці поради ... якщо він зрозуміє, що це технологія, то дасть по морді і піде. І правильно зробить, між іншим.

- Сумна в нас виходить картинка ...

- Найсмішніше, що не сумне. Тобто те, що в усьому цьому немає нічого веселого - це одне. Але саме тут криється і щось втішне, бо все, що ми сьогодні з вами говорили - це така велика варіація на тему того, що Господь править Церквою. Тобто самі по собі ми абсолютно нікуди не гідні навіть, а Господь нас не залишає. І Він все це направить, ви не хвилюйтеся. Одна справа, що ми повинні віддавати собі звіт в тому, що відбувається. І пильнувати. А інша справа - ми ж всі живемо і, між іншим, добре живемо, Богу молимося, і все йде. Залишається тільки вигукувати з вдячністю «Дивні діла твої, Господи!».

Питання ставила Анна Данилова.

Читайте також:

Марина Журінская: Без московської лайки


Статті за темою "Сім'я як школа любові, або як жити з віруючою дружиною?"
Оцініть, будь ласка статтю
всього голосів: 31

Увага, тільки СЬОГОДНІ!