Православ'я в америці: дорогоцінний дар російських

Fr J & Kh V Book 5

«Православ'я - це найбільший подарунок Росії Америці, росіяни повинні про це знати. Всі ми - спадкоємці тих ченців з Валаама [маються на увазі російські ченці, які прибули на Аляску в кінці 18 ст. незабаром після появи там російської колонії]. Тепер нам потрібно поділитися цим з усією Америкою, »- сказав батько Джастін (Юстиніан) МакФітерс, батюшка православної церкви Святого Вознесіння в м Норман, штат Оклахома (Антиохійський Патріархат). Церква Святого Вознесіння - типова американська православна церква в тому сенсі, що більшість її прихожан - новонавернені американці, які прийшли в Православ'я з різних гілок західного християнства.

Історія церкви Св. Вознесіння Антіохійського Патріархату почалася з невеликої, але активної групи православних американців, які жили в Норману і ходили в ц. Святого Іллі (також Антіохійський Патріархат) в Оклахома Сіті. Їм не подобалося щонеділі витрачати близько години на дорогу, і вони захотіли побудувати свою церкву в Норману. Спочатку вони збиралися один у одного будинку, а потім орендували невелике приміщення в центрі Нормана, яке раніше було магазином. Це було зовсім маленьке і незручне приміщення, і на Великдень і Різдво людям доводилося стояти на вулиці. Але в 2000 р йому було надано статус церковної місії, а в 2002 р в ц. Св. Вознесіння був призначений її перший (і поки єдиний) священик, отець Джастін МакФітерс, який до цього служив в Техасі. Назва для церкви порекомендував владика Безіл, і потім його схвалив митрополит Філіп.

Матушка (Хурія) Велвет - дружина й вірна подруга о. Джастіна близько 40 років.

- Матушка Велвет, моє перше запитання - як ви стали православної і чому?

- Коли я вийшла заміж за батька Джастіна, він був священиком єпископальної (англіканської) церкви. Він завжди хотів бути православним, навіть у тій семінарії, де він навчався, але з його прізвищем їм здалося, що він не підійде. Тому ми були прихожанами єпископальної церкви близько 20 років. Він дуже втомився він того, що правила змінюються. Тому в кінці кінців він повідомив тієї невеликої церкви в Далласі, мовляв, я стану православним, навіть якщо мені доведеться сидіти на лавці біля входу до церкви і не бути священиком. Ми були як би нейтральні близько півтора року. Це було дуже важко, тому що ми були в невідомості, я думаю що вони хотіли перевірити, чи знаємо ми на що йдемо, і він продовжував свою освіту. Так що врешті-решт нам подзвонили з Денвера і сказали, що його зроблять священиком. Це сталося в одні з вихідних. Так що він став священиком в Денвері, і вся маленька церква приїхала теж і стала православною. Ми там працювали, і він отримав роботу поза церквою, і ми всі занурювалися в борги, і врешті-решт йому дали церква в м Спрінг (Весна) - в Техасі, і ми поїхали туди і жили там 11 років. Тут в Норману ми вже 10 років, і якийсь час ми були в Далласі, т.ч. ми православні близько 25 років.

- І 20 років ви готувалися стати православними ...

- Так, так і є.

- Як ви ставилися до того, що батюшка хотів стати православним священиком?

- Спочатку це було дуже подавляюще ... Тому що для мене все це було чужеродно, тому що я американка, у мене не східне мислення було. Але потихеньку, поки я вивчала Православ'я, все це ставало на свої місця. Це не мало ніякого сенсу спочатку, ікони мене трохи відлякували, тому що у мене дуже візуальне сприйняття.

- Ви ж художниця.

- Так, я художниця. Я звикла до того, щоб ходити до церкви, приймати причастя, слухати пастора. Але там було зовсім інше богослужіння, а тут воно справжнє, ти віддаєш всього себе. Ікони мене відволікали спочатку, поки я не зрозуміла, що вони значать - вікна в небеса, і «інструменти» для молитви. Це мене досить відволікало, бо вони справжні, а мені спочатку здавалося, що це просто мистецтво. А вони більше схожі на молитву. Так що якщо у людей є ікони, а вони їх виставляють як мистецтво, це досить недоречно. Так що це зайняло якийсь час, поки все для мене встало на свої місця. І хрещення для мене було важко, тому що я хрестилася вже дорослою людиною, а не маленькою малятком. Але потихеньку це все стало вставати на свої місця. Але це така багата традиція, що ти вивчаєш щось нове кожен день, хоча я православна вже 25 років. Кожен раз здається, що як би запалюється лампочка, і ти думаєш, що все має сенс! Це зайняло якийсь час, але це зусилля віри. Я так думаю, що раз по більшій частині все має сенс, значить і деталі прикладуться, так і сталося, от як я на це дивилася. І мій чоловік займається порятунком і моєї душі теж! Зараз мені це так подобається, що я вже по іншому ні за що не хочу. На мою першу Великдень я плакала під час усієї служби, це було просто занадто складно. Я думала, я не можу так, це занадто складно. ? Але ти до цього звикаєш. І це стає частиною тебе ...

Я просто вважаю себе християнкою, я роблю те, що будь-який інший чоловік зробив би на моєму місці. Я не вважаю себе «принцесою», понімешь ... Нічого подібного. Це по-різному. У єпископальної церкви дружина - це зазвичай керівник хору. Мені здавалося, що я недостатньо музична, мені не здавалося, що я підходжу, досить хороша, що люди до мене будуть нормально ставитися, але люди до мене ставилися всполне добре, це я просто відчувала себе неадекватно. І в православній церкві є таке розмаїття дружин священиків, одні просто займаються дітьми, інші дуже залучені в теологічні питання, тому це трохи більше розслабляючи.

Більшість дружин православних священиків від мене відрізняються. Вони або письменники, а у мене ADD і дислексія, і я не можу зрозуміти що я читаю. Я думаю, тому Бог послав Джастіна (о. Джастін) в моє життя, тому що він такий начитаний і я можу від нього навчитися, тому що у мене не залишається те, що я читаю, тому я вчуся у нього.

- Ви не знаєте, чому о. Джастін приєднався до Антиохийскому Патріархату?

- Тому що вони були відкриті до священиків з новонавернених, на відміну від грецької та російської церкви. Понад 80 відсотків антіохійських священиків - новонавернені священики, і вони були більш відкриті до служб англійською. Це були ті, з ким ми спочатку поговорили, і вони нас прийняли з розпростертими обіймами. Греки не були відкриті, грецький священик повинен був говорити по-грецьки.

- Як ваша віра змінила ваше життя і вас?

- Я була вихована в «Церкви Христа», і вони не мислили широко і мали особливість засуджувати. А православна віра не така, тут ставляться більш по-людськи. Ти продовжуєш рости у своїй духовності, крок назад, крок вперед, два кроки вперед, крок назад. Це відносини з Богом, засновані на прощення і любові, а не негативне, коли ти завжди недостатньо хороший. Це мене сильно змінило, бо це мені дозволяє бути тією, ким я є насправді, а не намагатися весь час відповідати ... Ось як це мене змінило. Мені здається, що люди є люди. Є хороше, є погане, щось тебе ранить, а щось ні, але люди - це люди, на відміну від віри, яка ніколи не змінюється. Мене заспокоювало те, що хоча світ змінюється, віра залишається тією ж, якою вона була дана Отцям Церкви.

- На вашу думку, типовому американцеві важко стати православним?

- Я думаю, що дуже складно змінити спосіб свого мислення на східний спосіб мислення, тому що американці -це бунтарі, які прийшли сюди, щоб боротися за свою країну, тому в них є дух того, що потрібно турбуватися про себе, багато американців егоїстичні і думають про те, яка в цьому для мене вигода. Це складно, ти настільки занурений в цю ментальність. Ми постійно один одного плекаємо нашими потребами, нашою їжею, для нас все «бог» окрім справжнього Бога, і ми настільки зайняті тим, щоб бути матеріалістами і заробляти гроші і багато працювати, що ми забуваємо про те, що гроші не приносять щастя.

- Як ви думаєте, чому американці стають православними?

- Багато хто приходить до Православ'я через інтелектуальні пошуки. Їх не влаштовує те, що у них є, їх будинок, їх церква, то, як їх ростили. Тому вони читають до тих пора, поки вони не розуміють, що це та віра, яка була нам дана нашими Отцями, Апостолами. Так що я думаю, що один із способів - це інтелектуальний. Але є й люди як я, у яких є інтуїтивне відчуття, що це щось інше, з чим я стикалася, і це має сенс.

- У яких церковних справах ви берете участь? Я пам'ятаю проект «гурманської книги» ...

- Ми дуже хотіли це зробити, і Шерон [прихожанка ц. Св. Вознесіння] хотіла мені допомогти, вона поговорила з людьми з її власної церкви, бо їй сказали, що люди просто заходять в інтернет і шукають рецепти здорової їжі. Але книгу з рецептами важко продати. Я думала про якісь способи дістати грошей для нашої церкви, і це була одна з ідей. Але цього не вийшло.

Взагалі я швидше слухаю людей, ніж говорю сама. Я намагаюся бути з людьми тоді, коли вони хочуть з кимось поговорити, я не консультант з питань сімейного життя, але я намагаюся бути другом людям.

- І все-таки, що б ви порадили людям, які планують одружитися? Або хто хоче женитися або вийти заміж? (З вашого досвіду сімейного життя)

- Я думаю, що найкраща порада - це не чекати, що твій чоловік буде для тебе всім. Чи не розраховуй, що чоловік задовольнить всі твої потреби. Він не читає твоїх думок. Якщо подивитися на сімейне життя з духовної точки зору - Бог дає тобі це, щоб «відполірувати жорсткі кути». Навіть якщо люди однієї релігії, все одно це різні люди з різним рівнем духовного розвитку. Іноді люди на різних рівнях духовного розвитку. Сімейне життя допомагає тобі пройти через це життя, щоб ти не був один, допомагає тобі працювати над тим, щоб стати святим чи святою, ось що значать сімейні відносини, стати схожими на Христа і зробити своє сімейне життя справжньої, наповненою. Тому мені здається що це дуже важливо, коли люди сповідують одну віру. У православній церкві ти не можеш одружуватися, якщо твій обранець не християнин. Але навіть якщо обидва християни, але різних «напрямів», все одно це дуже складно, тому що сімейне життя в інших «деномінаціях» - це все про его, як «Я» можу краще про себе подбати, задовольнити свої потреби, це зовсім інше мислення і вони не розуміють глибину всього цього.

- Порадьте, будь ласка, мені та іншим, хто хотів би створити сімейне життя, як себе вести?

- Мені здається, не слід поспішати. Люди одружуються ще доти, як вони один одного впізнають. Потім вони одружуються, але думають тільки про весілля, а не про сімейне життя і не про майбутнє, думають тільки про весільну сукню. Так що найкраще - це пізнати людину протягом пари років, перед тим як одружитися, мені здається.

- Як краще пізнати людину?

- Мені здається, спілкування - це все. Найчастіше хороші сімейні пари утворюються, коли двох хтось із знайомих один одному представив. І потрібно пам'ятати, що у людей, які знайомлять, є здоровий глузд. Мені не здається, що arranged marriages настільки погані. Зовнішнє, фізичне тяжіння йде, але все одно потрібно один з одним розмовляти. Я думаю, що час - це дуже важливо. Але люди не чекають, вони так закохані, хочуть одружитися, і т.д.! Вони один одного знають 9 місяців, а потім раптом ти дізнаєшся, що вони планують весілля! Вони через це проходять, а потім прокидаються і розуміють, що вони ТАК сильно в боргу, у них всі ці грошові проблеми. Є проблеми з родичами, і раптом виявляється, що в сімейному житті більше людей, ніж ти колись припускав ... Родичі - це дуже важливо. Тому що вони можуть зробити твою сімейне життя важкою. Мені здається, час -це основне. Але люди просто не чекають.

- Чи потрібно мати це внутрішня чуство, що це «твій» людина? «Друга половинка».

- Мені не здається, що потрібно відчувати, що це твоя «друга половинка». У мене завжди було таке дивне відчуття, що Бог послав у моє життя о. Джастіна, бо він настільки на мене не схожий, що ми один одного доповнювали. Я була дуже стаснітельная, інтроверт, а він навпаки весь час хотів стільки всього робити, і я його трохи упокаівала, а він мені допоміг краще спілкуватися. Тому мені здається, що Бог послав мені о. Джастіна, щоб по-справжньому допомогти моїй душі, тому що я була так обмежена в плані духовного зростання через дислексії, нездатності засвоювати те, що я читаю. «Друга половинка» - я не думаю що це те слово, яке я б стала використовувати. Коли люди звикають один до одного, є певний конфлікт, він просто є, тому що ми по-різному мислимо. Ми ніколи не сваримося. Але коли в тебе робота, діти, ти відволікаєшся і дуже легко віддалитися один від одного, якщо ти постійно не працюєш над відносинами кожен день. Це справжня робота, над цим потрібно працювати.

Спасибі!

Розмовляла і перекладала Дар'я Прохорова


Оцініть, будь ласка статтю
всього голосів: 31

Увага, тільки СЬОГОДНІ!